高考考生懼怕詩歌原因及建議
高考恢復(fù)已經(jīng)三十多年了，作文的規(guī)則要求中，有一句不變的提示：文體不限，詩歌除外。這句話刻進(jìn)歷屆考生的腦海里。前幾年某些省份破了下規(guī)矩，真的冒出了幾首讓人稱羨的詩歌，也發(fā)現(xiàn)了幾個(gè)寫作能手。但后來又偃旗息鼓了。到了今年，除少數(shù)省份外，那句作文提示又回來了：文體不限，詩歌除外。恰好印合了今年廣東的作文題《回到原點(diǎn)》。
有一個(gè)疑問一直想問，高考作文為何如此懼怕詩歌呢？
中國是詩歌大國，打開文學(xué)史，是從《詩經(jīng)》開始的。從古風(fēng)而格律，唐詩宋詞元曲，直至現(xiàn)代產(chǎn)生的白話自由詩。一切都昭示咱們厚實(shí)的詩歌底蘊(yùn)�？墒牵袢穗x詩歌越來越遠(yuǎn)確是事實(shí)，不過遠(yuǎn)到把詩歌排除在“文體”之外，倒真的有些讓人詫異。既然是“文體不限”，又為何“詩歌除外”�？梢姡�(dāng)今的教育部門已經(jīng)把詩歌逐出文體之外。
這問題就有些嚴(yán)重了。
現(xiàn)在面對(duì)廣泛質(zhì)疑，教育界有種種回應(yīng)，最核心的理由是：很難標(biāo)準(zhǔn)化，很難判卷。
理由貌似成立，但經(jīng)不起細(xì)究。
假定我完全承認(rèn)他們的這兩個(gè)理由，那么，問題恰恰也就隱藏在這兩個(gè)理由其間。
第一個(gè)理由：很難標(biāo)準(zhǔn)化。這倒真是實(shí)情，讓一篇文章標(biāo)準(zhǔn)化，確實(shí)很難。而且如果真的做到了標(biāo)準(zhǔn)化，那么文章也就死了。過去的八股文大都如此。今天的高考，豈止作文，所有的試卷一律都標(biāo)準(zhǔn)化了，一律都把回答簡化成打勾或打叉。打勾還是打叉，這是個(gè)問題。非黑即白式的判斷正在讓我們一代又一代青少年，思維陷入簡單化、機(jī)械化。
這種“理科思維”如果僅僅用在數(shù)理化這樣的工具性學(xué)科，似乎弊端還不明顯。但用于人文學(xué)科，諸如文史哲，卻是大大的謬誤。文史哲教人的是世界觀乃至宇宙觀，是形而上的。你無法讓思想的表述精確到小數(shù)點(diǎn)，同樣也無法把復(fù)雜的思緒納入Ａ或Ｂ兩個(gè)簡單的選項(xiàng)。所以，我們的歷史課本，鮮有史實(shí)，鮮有過程，只有“五大特點(diǎn)、四大原因、三大結(jié)論”之類的教條，讓學(xué)生死背。我們的語文教育都花在語法修辭的填空上，卻很少琢磨怎么把語法修辭用于文章。雖然我們有作文課，但我們依然想把文章納入標(biāo)準(zhǔn)化，文章便肢解成了“段落大意”、“中心思想”，那些奇妙的想象、大膽的字句都被早早地扼殺殆盡。作文成為猜題、押寶的奇怪游戲。
如此標(biāo)準(zhǔn)化的考試模式，怎能不懼怕天馬行空的詩歌？
第二個(gè)理由：很難判卷。這又觸到了痛處，但這不是考生的痛，是考官的.痛。
參加過高考閱卷的老師都知道，判一篇作文的時(shí)間，平均一分半鐘，也就是九十秒。試想九十秒鐘的時(shí)間，那八百個(gè)字都無法從頭讀到尾，更沒法品味，只能憑事先擬好的判卷標(biāo)準(zhǔn)（又是標(biāo)準(zhǔn)），一目十行地掃描“關(guān)鍵詞”，這種連普通文章都難以盡閱的判卷方式，怎么能評(píng)判得了文字之巔的詩歌呢？今天的教師們，其實(shí)都是在這三十年內(nèi)高考獨(dú)木橋上走過來的人，他們中有不少人已經(jīng)被標(biāo)準(zhǔn)化訓(xùn)練得乖乖巧巧，他們中有不少人對(duì)詩歌這種“非文體”早就隔膜，恨不得剔除干凈。如果不是教學(xué)大綱上還有一點(diǎn)古詩文的背誦要求，他們是不想提“詩歌”這個(gè)詞的。所以這個(gè)理由只能證明，我們的考官們集體不及格。
我一直有個(gè)建議，不知給誰提。
高考語文怎么考？我的觀點(diǎn)是，首先把顛倒的語文試卷比重顛倒過來，作文占七十分，古文閱讀理解占三十分。因?yàn)樗械恼Z法修辭，所有的字詞句，都是為寫文章服務(wù)的，學(xué)語法是手段，寫文章是目的。寫不好文章，一切語文知識(shí)等于零。一篇文章可以把現(xiàn)代語文全部檢閱了。古文閱讀理解，是為考生奠定養(yǎng)分，與傳統(tǒng)文化不割裂。如果排除了那些細(xì)枝末節(jié)的語文知識(shí)，作文判卷的時(shí)間將會(huì)成倍增加，作文才能得到應(yīng)有的關(guān)注。在如此情形下，詩歌才可能走進(jìn)作文。這也正是回到人文教育的“原點(diǎn)”。
只是不知道，面對(duì)這個(gè)陌生的“原點(diǎn)”，當(dāng)今的老師是否比學(xué)生更膽怯。
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