詩歌題鑒賞練習(xí)之秋夜懷吳中
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詩歌題鑒賞練習(xí)之秋夜懷吳中1
閱讀下面這首詩，然后回答問題。(6分)
秋夜懷吳中陸游
秋夜挑燈讀楚辭，昔人句句不吾欺。
更堪臨水登山處，正是浮家泛宅時。
巴酒不能消客恨，蜀巫空解報歸期。
灞橋煙柳知何限，誰念行人寄一枝。
(1)前人在評價首詩時說，這首詩尾聯(lián)的思路獨辟蹊，由自己在蜀川懷吳中聯(lián)想到吳中無人懷念自己，相比之下，更加顯示出千里客居者的孤獨與苦悶。在寫法上這一聯(lián)有兩重含義，試分析這兩重含義的所指。
(2)詩中流露了詩人怎樣的思想感情?表達了他怎樣的愿望?
答：
(1)一是用“柳”音“留”，明寫留戀吳中；一是用“灞橋”暗指京都，暗示朝廷無人賞識自己的才能。
(2)借思鄉(xiāng)之情抒不能為國盡力之恨；表達了作者希望朝廷能賞識自己，讓自己能為國盡力的愿望。
《秋夜懷吳中》是南宋詩人陸游創(chuàng)作的一首七言律詩。這首詩將鄉(xiāng)愁和《楚辭》中的憂思及自己對國事的`關(guān)切三者結(jié)合起來寫。頸聯(lián)中“客恨”照應(yīng)首聯(lián)，當與楚辭“句句”所含之恨有關(guān)，“歸期”照應(yīng)頷聯(lián)，同時又是“懷吳中”的進一步深化。尾聯(lián)離開前六句的思路獨辟蹊徑，由自己在蜀川懷吳中聯(lián)想到吳中無人懷念自己。這首詩意蘊深曲，耐人尋味，對仗工整，使事熨帖。
詩歌題鑒賞練習(xí)之秋夜懷吳中2
秋夜懷吳中
秋夜挑燈讀楚辭，昔人句句不吾欺。
更堪臨水登山處，正是浮家泛宅時。
巴酒不能消客恨，蜀巫空解報歸期。
灞橋煙柳知何限，誰念行人寄一枝。
【詞句注釋】
⑴吳中：指作者的家鄉(xiāng)紹興。紹興古屬“三吳”。故以“吳中”稱之。
⑵楚辭：戰(zhàn)國屈原、宋玉等人及漢初賈誼、淮南小山等所創(chuàng)作的騷體類文章的總稱。這里特指屈原、宋玉的作品。
⑶不吾欺：“不欺吾”的倒裝，“沒有欺騙我”的意思。
⑷更堪臨水登山處：用《楚辭·九辯》“僚栗兮若在遠行。登山臨水兮送將歸”句意。
⑸浮家泛宅：以船為家，到處漂泊。
⑹巴酒：夔州鄉(xiāng)村所釀的一種酒。
⑺蜀巫：蜀中占卜的巫師。
⑻灞（bà）橋煙柳：灞橋在漢唐故都長安城東漢文帝陵附近，為漢唐人折柳送別的所在。
⑼行人：指作者自己。
⑽一枝：指“灞橋煙柳”。
【白話譯文】
秋天凄冷的夜里詩人獨自坐在燈下讀著《楚辭》，讓我感到古人的每一句話都沒有欺騙我。如今，我羈旅在外，每次跋山涉水，四處漂泊之時，正是我對家人思念的時候。想借酒澆愁，可是巴蜀的美酒并不能消除我心中的愁苦，蜀地的巫師也無法告訴我回家的日子。灞水橋邊那么多的柳條，又有誰想起漂泊在外的我，給我這遠行的人寄來一枝呢？
【創(chuàng)作背景】
陸游于乾道六年（1170年）赴夔州通判任時即慨嘆“局促常悲類楚囚，遷流還嘆學(xué)齊優(yōu)”。國勢不振，壯志難酬，因此他又常常寄同情于屈原。“離騷未盡靈均恨，志士千秋淚滿裳。”后來終于有一個報效國家的機會————赴南鄭佐王炎干辦公事，但不到一年就調(diào)任成都宣撫使參議官，詩人曾痛心地唱道：“渭水岐山不出兵，卻攜琴劍錦官城。”不久，又被調(diào)離成都，在蜀州、嘉州、榮州任職，過著“似閑有俸錢，似仕士薄書。似長免事任，似屬非走趨”的生活。閑散之中，“匹馬戍梁州”的英雄竟“身如林下僧”，所以同因讒遭逐的屈原感情上就更接近了。這首寫于淳熙元年（1174年）離蜀州通判任后，即借思鄉(xiāng)之情抒不能為國盡力之恨。
【整體賞析】
第一聯(lián)中的“挑燈”、“句句”看似尋常，其實卻是理解全詩的關(guān)鍵。這一聯(lián)里詩人只說楚辭“不吾欺”，第三句又用《楚辭·九辯》中的句意，“不吾欺”的當是指楚辭中慨嘆遠游漂泊的詩句。這樣理解自然不錯，因為傷羈旅是本篇第二句以下著力描寫的內(nèi)容，也是全詩的重要主題。但是，如果研討一下“挑燈”、“句句”四字，那么認識還有可能更進一步。詩言“挑燈”，當然是久讀，因而所讀的絕非楚辭中的一篇一章；又說“句句”，我們便知道“不吾欺”者就不單是“登山臨水”一意，相反，貫穿在楚辭“句句”中的主要精神————關(guān)心國家命運、指斥權(quán)奸誤國、對因讒被逐的不滿等等，應(yīng)該也是作者內(nèi)心所深許的嚴羽《倉浪詩話》說，寫詩“語忌直，意忌淺，脈忌露”。陸游此詩即用“引而不發(fā)”的方式，把鄉(xiāng)思和楚辭中的憂憤聯(lián)系起來，不但形式上含蘊深曲，耐人咀嚼，而且內(nèi)容也遠遠超過了一般游子懷鄉(xiāng)、志士不遇的篇什。王世貞《藝苑卮言》卷四說：“詩自正宗之外，如昔人所稱‘廣大教化主’者，于長慶得一人，曰白樂天；于元年豐得一人焉，曰蘇子瞻；于南渡后得一人，曰陸務(wù)觀：為其情事景物之悉備也。”把陸游和白居易、蘇軾并列，可以說是當之無愧。
陸游七律，前人推崇備至。沈德潛說：“放翁七言律，對仗工整，使事熨帖，當時無與比埒。”劉克莊更說：“古人好對偶被放翁用盡。”這首詩中間四句不僅對偶親切、自然、工致，而且含義也十分豐富。“臨水登山”與“浮家泛宅”雖同寫羈旅，但前者側(cè)重遠游，后者側(cè)重漂泊，而且一句用“處”，一句用“時”，從空間和時間兩方面突出作者的旅寓情懷。即使是“更堪”、“正是”這些虛字的使用，也道出了詩人已經(jīng)不堪宦游而又不得不繼續(xù)寄旅的內(nèi)心世界。頸聯(lián)中“客恨”照應(yīng)首聯(lián)，當與楚辭“句句”所含之恨有關(guān)；“歸期”照應(yīng)頷聯(lián)，同時又是“懷吳中”的進一步深化。“巴酒”不能消恨，可見舊恨猶在；“蜀巫”空報歸期，則新恨又添。此外，“巴酒”、“蜀巫”雖是前人詩歌中常見的熟語，但是作者當時身在成都，用得便更顯切當。
尾聯(lián)離開前六句的思路獨辟蹊徑，由自己在蜀川懷吳中聯(lián)想到吳中無人懷念自己，兩相對比之下，更加顯示了千里客居者的孤獨和苦悶。寫法上，這一聯(lián)有兩重含義：一是用“柳”音關(guān)“留”，明寫留戀吳中————這是古人詩文中的常見用法；一是用“灞橋”意關(guān)京都，暗示朝廷中沒有人賞識自己的才能————這則是本篇的獨到處。
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