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《詠懷古跡五首·其一》原文及譯文
詩詞，是指以古體詩、近體詩和格律詞為代表的中國漢族傳統詩歌。下面是小編整理的《詠懷古跡五首·其一》原文及譯文，希望對大家有所幫助。
《詠懷古跡五首·其一》原文：
杜甫〔唐代〕
支離東北風塵際，漂泊西南天地間。
三峽樓臺淹日月，五溪衣服共云山。
羯胡事主終無賴，詞客哀時且未還。
庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關。
《詠懷古跡五首·其一》譯文：
關中兵荒馬亂百姓流離失所，躲避戰亂漂泊流浪來到西南。
長久地停留三峽樓臺熬日月，與五溪民族都住在一片云山。
羯胡人狡詐事主終究不可靠，傷時感世的詩人至今未回還。
梁代庾信的一生處境最凄涼，到晚年作的詩賦轟動了江關。
《詠懷古跡五首·其一》賞析：
這是五首中的第一首。組詩開首詠懷的是詩人庾信，這是因為作者對庾信的詩賦推崇備至，極為傾倒。他曾經說：“清新庾開府”，“庾信文章老更成“。另一方面，當時他即將有江陵之行，情況與庾信漂泊有相通之處。
首聯是杜甫自安史之亂以來全部生活的概括。安史亂后，杜甫由長安逃難至鄜州，欲往靈武，又被俘至長安，復由長安竄歸鳳翔，至鄜州探視家小，長安克復后，貶官華州，旋棄官，客秦州，經同谷入蜀，故曰“支離東北風塵際”。當時戰爭激烈，故曰風塵際。入蜀后，先后居留成都約五年，流寓梓州閬州一年，嚴武死后，由成都至云安，今又由云安來夔州，故曰“漂泊西南天地間”。只敘事實，感慨自深。
頷聯承上漂流西南，點明所在之地。這里風情殊異，房屋依山而建，層層高聳，似乎把日月都遮蔽了。山區百姓大多是古時五溪蠻的后裔，他們身穿帶尾形的五色衣服同云彩和山巒一起共居同住。
頸聯追究支離漂泊的起因。這兩句是雙管齊下，因為在詠懷之中兼含詠史之意，它既是自己詠懷，又是代古人——庾信——詠懷。本來，祿山之叛唐，即有似于侯景之叛梁，杜甫遭祿山之亂，而庾信亦值侯景之亂；杜甫支離漂泊，感時念亂，而庾信亦被留北朝，作《哀江南賦》，因身份頗相類，故不無“同病相憐”之感。正由于是雙管齊下，所以這兩句不只是承上文，同時也起下文。
尾聯承接上聯，說庾信長期羈留北朝，常有蕭條凄涼之感，到了暮年一改詩風，由原來的綺靡變為沉郁蒼勁，常發鄉關之思，其憂憤之情感動“江關”，為人們所稱贊。
全詩從安史之亂寫起，寫自己漂泊入蜀居無定處。接寫流落三峽、五溪，與夷人共處。再寫安祿山狡猾反復，正如梁朝的侯景；自己飄泊異地，欲歸不得，恰似當年的庾信。最后寫庾信晚年《哀江南賦》極為凄涼悲壯，暗寓自己的鄉國之思。全詩寫景寫情，均屬親身體驗，深切真摯，議論精當，耐人尋味。
《詠懷古跡五首·其一》創作背景：
這組詩是詠古跡懷古人進而感懷自己的作品。作者于唐代宗大歷元年（766年）從夔州出三峽，到江陵，先后游歷了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宮、先主廟、武侯祠等古跡，對于古代的才士、國色、英雄、名相，深表崇敬，寫下了《詠懷古跡五首》，以抒情懷。
作者簡介：
杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀念。
拓展：詠懷古跡五首其一閱讀理解
詠懷古跡五首（其一）杜甫
支離①東北風塵際，漂泊西南天地間。
三峽樓臺淹②日月，五溪衣服③共云山。
羯胡④事主終無賴，詞客哀時且未還。
庾信平生最蕭瑟⑤，暮年詩賦動江關。
【注】①支離：顛沛流離。 ②淹：淹留，久留。 ③五溪衣服：指在西南湘、貴、川交界處居住的少數民族，他們喜歡穿五彩的衣服。 ④羯胡：古代北方少數民族，這里指安祿山。 ⑤蕭瑟：寂寞，坎坷不得意。
8.本詩是杜甫暮年寓居夔州時所作。請說說末尾兩句是什么意思,表達了詩人怎樣的感情？(5分)
9.這首詩和寫于同一時期的《登高》《閣夜》一樣，都既抒寫了詩人對自身際遇的慨嘆，又體現了他心憂天下的情懷。請結合全詩，談談你對此的理解。（6分）
答案：
8.這兩句詩的意思是：庾信的一生是坎坷不得意的，（1分）但是到了暮年，他的詩賦卻寫得越來越好，震動海內（天下）。（1分）這里，詩人以庾信自比（1分），抒寫了平生不得志的郁悶，（1分）以及對自己晚年詩作的欣賞與肯定（1分）。（解釋詩句2分，剖析心情3分，大意對即可）
9.“支離”“漂泊”以及“淹”“風塵際”“且未還”等詞語，（1分）凸顯了詩人流寓、奔波的苦難，以及有家難回的悲哀。（2分） “羯胡事主終無賴”一句，（1分）則是對蓄謀發動叛亂，給國家、人民帶來巨大災難的安祿山的無情斥罵。（2分）（“慨嘆際遇”與“心憂天下”兩面各占3分；每一面中，舉出恰當例子得1分，分析準確再得2分；大意對即可）
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