《詠柳》的詩句鑒賞帶拼音

《詠柳》的詩句鑒賞帶拼音

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　　詠柳

　　賀知章

　　bì yù z huāng chng yī shù gāo

　　碧 玉 妝 成 一 樹 高 ，

　　wàn tiáo c huí xià lǜ sī tāo

　　萬 條 垂 下 綠 絲 絳 。

　　bù zhī x ì y shuí cái chū

　　不 知 細(xì) 葉 誰 裁 出 ，

　　r yu c hūn fēng sì jiǎn dāo

　　二月春風(fēng)似剪刀。

　　[注釋]

　　1.碧玉：碧綠色的玉。這里用以比喻春天的嫩綠的柳葉。

　　2.妝：裝飾，打扮。

　　3.絲絳：絲線編成的帶子。這里形容隨風(fēng)飄拂的柳枝。

　　[簡析]

　　這是一首詠物詩，通過贊美柳樹，表達(dá)了詩人對春天的無限熱愛。

　　詩的前三句都是描寫柳樹的。首句“碧玉妝成一樹高”是寫整體，說高高的柳樹像是碧玉妝飾成。用“碧玉”形容柳樹的翠綠晶瑩，突出它的顏色美。第二句“萬條垂下綠絲絳”是寫柳枝，說下垂披拂的柳枝猶如絲帶萬千條，突出它的輕柔美。第三句“不知細(xì)葉誰裁出”是寫柳葉，突出柳葉精巧細(xì)致的形態(tài)美。三句詩分寫柳樹的各部位，句句有特點(diǎn)。而第三句又與第四句構(gòu)成一個設(shè)問句。“不知細(xì)葉誰裁出?”——自問;“二月春風(fēng)似剪刀�！薄�—自答。這樣一問一答，就由柳樹巧妙地過渡到春風(fēng)。說裁出這些細(xì)巧的柳葉，當(dāng)然也能裁出嫩綠鮮紅的花花草草。它是自然活力的象征，是春的創(chuàng)造力的象征。這首詩就是通過贊美柳樹，進(jìn)而贊美春天，謳歌春的無限創(chuàng)造力

　　賀知章的《詠柳》機(jī)械反映論的特點(diǎn)，是把滿足于客觀對象和藝術(shù)形象之間的統(tǒng)一性。因而，雖然文章的題目叫做賞析，但是卻沒有任何的分析。本來所謂分析，就應(yīng)該分析矛盾，拘泥于統(tǒng)一性，就談不上矛盾。號稱分析，為什么卻連矛盾的邊都沾不上呢?

　　因為一切經(jīng)典文本，形象都是完整的，天衣無縫的.，從表面看來是沒有矛盾的。矛盾是分析出來的。而分析是要有方法的。這種方法并不神秘。粗淺地說，就是還原。(這個方法和現(xiàn)象學(xué)的還原有一致之處，為避免把問題說得太復(fù)雜，(請允許我暫時不涉及現(xiàn)象學(xué))也就是根據(jù)把藝術(shù)形象提供的線索，把未經(jīng)加工的原生的形態(tài)想象出來，找出藝術(shù)和原生形態(tài)之間的差異有了差異就不愁沒有矛盾了。

　　在這首詩里。最精彩的是后兩句。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。賞析文章說，比喻很巧妙巧在哪里呢?有還原的方法，首先就要問二月春風(fēng)，原來，是不是剪刀?當(dāng)然不是。不是剪刀，卻要說它是剪刀。就有兩種可能。第一，是歪曲了，但是，詩歌給人人感覺不是歪曲，而充滿了感染力。而且經(jīng)受住了一千多年的歷史考驗。那么第二，可以肯定它是很藝術(shù)的。第三，矛盾在于，本來，春風(fēng)，是柔和的，溫暖的，一般說，不大好用剪刀來形容的。有人說，二月春風(fēng)，雖然說的是陰歷，等于陽歷的三月，畢竟還是初春。還有一點(diǎn)冷的，所以用刀來形容并不是絕對不合適的。這有一點(diǎn)道理。但是，同樣是刀，為什么只有剪刀，比較貼切，如果換一把刀，二月春風(fēng)似菜刀，行不行呢?顯然是笑話。這是因為，漢語的潛在特點(diǎn)，在起作用。前面有一句，不不知細(xì)葉誰裁出，有個裁字，后面剪字才不突兀。如果不英語，就沒有這種聯(lián)想的自由和順暢。在英語中，剪和裁，并沒有這樣的現(xiàn)成的組合關(guān)系，而兩個不相干的字，cut 和design.

　　這是詩人的錦心繡口，對于漢語的潛在功能成功探索。而這種成功的探索，所表現(xiàn)的并不僅僅是大自然的美好，而且更重要的是，詩人對于大自然的美的驚嘆。美在哪里呢?

　　前面一句說，說是萬千垂下綠絲絳，意思是柳絲茂密，按還原法，一般的樹，枝繁則葉茂，而柳樹的特點(diǎn)不同，枝繁而葉不茂，柳絲茂密，而柳葉很細(xì)小。很精致，詩人發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，就覺得這很是了不起。太美了。

　　再用還原法：本來柳絲柳葉之美是大自然季節(jié)變化的自然結(jié)果，但是，詩人覺得，這用無心的自然而然來解釋是不夠的，應(yīng)該是有意的剪裁，精心加工的結(jié)果。

　　春天柳葉柳絲之美，在詩人看來，比之自然美還要更美。有了還原方法，則一系列矛盾都顯示出來了。第一二句的矛盾：柳樹本平不是碧玉，但是，就是要說它是玉，柳葉不是絲的，偏偏要說它是，這里當(dāng)然有柳樹的特征，但是，更主要的是詩人的情感的特征：用珍貴的物品來寄托珍貴的感情。但是，從語言的運(yùn)用上來說，這樣的說法，并不見得特別精彩。最為精彩的，是后面這兩句，把春風(fēng)和剪刀聯(lián)系起來以后，前面的句子也顯得有生氣了。

　　剪裁在古代屬于女紅，和婦女聯(lián)系在一起。有了這個聯(lián)想，前面的碧玉妝成，就有了著落了。女紅和妝是自然的聯(lián)想。這首詩在詞語的運(yùn)用就就更加顯得和諧統(tǒng)一了。但是，光是這樣分析似乎尚未窮盡這首詩的全部藝術(shù)奧秘。裁剪之妙，不光妙在用詞，而且妙在句法上。

　　以上所有的句法結(jié)構(gòu)都是在統(tǒng)一求變化，都在第三、四句讓句法和語氣發(fā)生變化。所以元代詩論家楊戴在《詩家法數(shù)》中特別強(qiáng)調(diào)絕句是第三句轉(zhuǎn)的工力，只有在第三句或者第四句的在語氣上轉(zhuǎn)折，絕句這樣每句的音節(jié)都相同的單純節(jié)奏才不至于變成單調(diào)，在語氣上達(dá)到在統(tǒng)一和變化中達(dá)到和諧，而這種和諧才不呆板。

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