唐詩《鹿柴》賞析

時(shí)間：2023-10-07 15:43:54 興亮詩我要投稿

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唐詩《鹿柴》賞析

　　無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的古詩吧，古詩有四言、五言、七言、雜言等多種形式。那么問題來了，到底什么樣的古詩才經(jīng)典呢？下面是小編整理的唐詩《鹿柴》賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

唐詩《鹿柴》賞析

　　《鹿柴》

　　王維

　　空山不見人，但聞人語響。

　　返景入深林，復(fù)照青苔上。

　　翻譯

　　山中空空蕩蕩不見人影，

　　只聽得喧嘩的人語聲響。

　　夕陽的金光射入深林中，

　　青苔上映著昏黃的微光。

　　注釋

　　1.鹿柴：地名。柴，一作“寨”。行軍時(shí)在山上扎營，立木為區(qū)落，叫柴;別墅有籬落的，也叫柴。

　　2.空：詩中為空寂、幽靜之意。

　　3.但：只。

　　4.返景：夕陽返照的光。景，日光。

　　古詩賞析

　　這首詩是王維后期山水詩的代表作《輞川集》中的一首。詩中描繪鹿柴附近的空山深林在夕陽返照下的幽靜景色。

　　首句“空山不見人”直接描寫空山的寂寥靜謐。山之所以“空”，是因?yàn)殍脽o人跡。“不見人”三字，將“空”具體化。次句“但聞人語響”，以局部的有聲反襯整體的寂靜。通常情況下，山中盡管無人，但不會(huì)無聲。“但聞”二字將瑟瑟風(fēng)聲、潺潺水聲、唧唧蟲聲、啾啾鳥聲統(tǒng)統(tǒng)排除開，只聽見偶爾傳來的幾聲“人語響”。表面上看，這幾聲“人語響”似乎打破了寂靜，其實(shí)，一陣人語響過以后，空山又回到了萬籟俱寂的境界之中。

　　三、四兩句“返景入深林，復(fù)照青苔上”用夕陽返照來反襯深林的幽暗清冷。按理說，要描寫幽暗的境界應(yīng)回避光亮，詩人卻偏偏寫“返景入深林”。猛一看，這一抹微弱的斜暉似乎給幽暗的深林帶來了一絲光亮，其實(shí)恰恰相反。當(dāng)“返景”的余暉透過斑駁的樹影照在青苔上時(shí)，那一小塊光亮與一大片幽暗所形成的強(qiáng)烈對(duì)比，反而使深林的幽暗更加突出。況且，那“返景”不僅微弱，而且短暫，一抹余暉轉(zhuǎn)瞬逝去之后，接踵而來的便是更漫長的幽暗。

　　王維“晚年惟好靜，萬事不關(guān)心”(《酬張少府》)。《輞川集》中的作品，大多著力描寫自然景色的靜美境界，前人認(rèn)為這些詩不談禪機(jī)而深得禪理，讀之身世兩忘，萬念俱絕。這反映了王維晚年對(duì)現(xiàn)實(shí)冷漠的消極思想，但這些詩“詩中有畫”的表現(xiàn)手法卻具有不朽的美學(xué)價(jià)值。

　　賞析

　　“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上。”王維的這首《鹿柴》，以其“詩中有畫，畫中有詩”的顯著特點(diǎn)，千百年來，為歷代的人們所喜愛。不過，在我看來，除此之外，這首詩還另有其美妙的地方，那就是動(dòng)景與靜景的相互映襯。

　　前兩句寫“山林談笑”，是動(dòng)景，但動(dòng)中有靜。作者采用“欲擒故縱”的手法，在寫“山林談笑”的動(dòng)景之前，先寫“空山不見人”，為后面的“但聞人語響”作鋪陳。山谷空曠，人跡罕至，猶如世外仙境，真是空寂至極！但作者所要表達(dá)的，并不是山林的空寂，而是人們在這個(gè)地方的活動(dòng)和對(duì)這個(gè)地方的喜愛。所以，緊接著的“但聞人語響”就峰回路轉(zhuǎn)，出人意料地表現(xiàn)出在這樣空寂至極的山林中，卻隱逸著縱情山水的人，這些人在山林之中又說又笑，其樂融融。此句寫人而不見人，而是用聲音來進(jìn)行巧妙地烘托，表現(xiàn)出了山林中人的活動(dòng)和對(duì)這個(gè)地方的喜愛。前兩句的巧妙之處就在于：為寫動(dòng)景先寫靜景，讓靜中寓動(dòng)，動(dòng)中有靜，動(dòng)靜和諧，相得益彰。

　　后兩句寫“山林夕照”，是靜景，但靜中有動(dòng)。不管是“入深林”，還是“照青苔”，都是在寫日光的動(dòng)。日落時(shí)分，夕陽透過樹隙映入幽深的山林之中，繁茂的樹木以及樹木叢中潮濕土地上的一片片青苔，與柔和的晚霞相互輝映，構(gòu)成一幅絢爛迷人的景色！這樣的動(dòng)靜相映，給人的是一種安詳、和諧、靜謐的美感。

　　全詩就是這樣，先寫動(dòng)景，后寫靜景，在寫動(dòng)景時(shí)用靜景作鋪襯，在寫靜景時(shí)用動(dòng)景來映襯，這樣的動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，相互映襯，勾勒了一個(gè)動(dòng)靜和諧的幽美意境，讓人感受到《鹿柴》所描寫的確確實(shí)實(shí)是一個(gè)靜謐安詳、景色秀麗而又充滿生機(jī)的地方。

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