橫穿《詩(shī)經(jīng)》的河流
①關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。掀開(kāi)《詩(shī)經(jīng)》的第一頁(yè)，總是那條河流阻擋住我的去路，所以我無(wú)法真正進(jìn)入文字背后的生活。這是一條沒(méi)有名字的河，記載了古老的愛(ài)情與農(nóng)事，兩千多年前的浪花濺濕我蒼苔斑駁的草鞋。誰(shuí)曾經(jīng)貼著水面行走，并且歌笑歌哭？淑女與君子，艄公與過(guò)客，母親與兒女，乃至?xí)r光與記憶，隔著同樣一條河遙遙相望，構(gòu)成周而復(fù)始的白晝和黑夜。如今，它又借助單薄的紙張間斷了祖先的吟唱與后輩的傾聽(tīng)——這條跟血緣、傳統(tǒng)、漢語(yǔ)有關(guān)的河喲。人間的銀河，此岸是高樓廣廈，齒輪與車輛，燈火通明的都市，而彼岸呢，彼岸有采薇的村姑、祈雨的禮儀，以及以漁獵為生的星羅棋布的部落……
②英國(guó)詩(shī)人庫(kù)泊說(shuō)：“上帝創(chuàng)造了鄉(xiāng)村，人類創(chuàng)造了城市。”《詩(shī)經(jīng)》在我心目中，尊貴如東方的圣經(jīng)，記錄著農(nóng)業(yè)文明最古老的光榮。在這部邊緣泛黃的典籍里呼吸的男女居民，是幸運(yùn)的，因?yàn)樗麄兩钤陔x造物主最近的地方，門前的原野、山巒、巖石，無(wú)一不是造物主最原始的作品。只有阡陌屬于自己，于是那些手搖木鐸的采詩(shī)官奔走于阡陌之上，聆聽(tīng)著大自然蒼老的聲音和人類年輕的聲音，充滿感恩的心情。村野氣十足的《詩(shī)經(jīng)》象征著一個(gè)時(shí)代，民歌的時(shí)代，那也是人類咿呀學(xué)語(yǔ)、蹣跚學(xué)步的時(shí)代。在大自然的露天課堂里，稚氣未脫的書(shū)聲瑯瑯。連文盲都可能成為真誠(chéng)的歌手——只要他用心靈讀懂造物主手中的無(wú)字天書(shū)。甚至可以說(shuō)，這是一些目睹造物主的指紋而成長(zhǎng)的無(wú)名詩(shī)人，在平凡的勞動(dòng)、情愛(ài)、游獵中獲得神秘的智慧。和這些詩(shī)興大發(fā)的自然之子相比，我們是蒼白的，一生所觸及的僅僅是書(shū)本、墻壁、道德以及間接的經(jīng)驗(yàn)。今天的世界已經(jīng)是被修改了的原稿。在鋼筋水泥的城市里，我們很難發(fā)現(xiàn)上帝的手跡——靈感的花朵，因?yàn)樨氀菸チ颂煺妗?/p>
③七月流火，九月授衣——不讀《詩(shī)經(jīng)》，簡(jiǎn)直無(wú)從想像，這塊土地上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)哪些事情？死亡的人物、流亡的事件、中斷的對(duì)話，從紙上重新浮現(xiàn)——借助音樂(lè)與文字的力量。耕種、狩獵、婚嫁、祭祀、園藝、兵役……是人類一代又一代遺傳的生活方式。哦，七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。《詩(shī)經(jīng)》總把我?guī)Щ剞r(nóng)歷的年代，我開(kāi)始低頭尋找一把祖?zhèn)鞯霓r(nóng)具（譬如名稱古怪的耒耜），日出而作，日落而息。我仿佛置身于雞犬之聲相聞的村莊，模仿祖先熟稔的農(nóng)事，刀耕火種。在閱讀中我延續(xù)著古人的生活。
④《詩(shī)經(jīng)》會(huì)將你領(lǐng)進(jìn)一個(gè)河汊密布的地帶，彌漫的水霧撲面而來(lái)。《詩(shī)經(jīng)》本身就是一條河流，一條文字之河，在臺(tái)燈下讀書(shū)，你愿意做一尾潛泳的魚(yú)嗎？哦，在《詩(shī)經(jīng)》的掌紋里游動(dòng)，那蒼老的浮云與濤聲，遺傳在我們的血管里——
⑤我們的血管，業(yè)已形成那條河的支流。由于時(shí)間的關(guān)系，我們永遠(yuǎn)生活在《詩(shī)經(jīng)》的下游，感受其芬芳，接受其哺養(yǎng)。這是一條沒(méi)有名字的河，在地圖上無(wú)法查證的河。
⑥我們無(wú)法回到《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)代，男耕女織的時(shí)代，或者說(shuō)我們無(wú)法恢復(fù)古人的那份單純與天真。那簡(jiǎn)直堪稱人類的童年，所以《詩(shī)經(jīng)》里回蕩著銀鈴般燦爛的童音，無(wú)法模仿。在充斥著欲望、高音喇叭的現(xiàn)實(shí)中，這屬于天籟了。做天籟的聽(tīng)眾，是幸福的。古人以糾纏的音樂(lè)的旋律結(jié)繩記事，那粗糙的雙手搓出來(lái)的牧歌，鞭撻著我們世故的`靈魂：該往何處去放牧自己失落的童心呢？我們兩手空空，一無(wú)所有，喪失了原始的浪漫與激情。《詩(shī)經(jīng)》里的那條河，已經(jīng)流淌兩千多年了，沿岸有數(shù)不清的讀者，飲水思源。這條民間的河流喲。
⑦坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且漣漪。岸邊的伐木者，面目模糊，背對(duì)著我從事永恒的職業(yè)。我只注意到一柄閃亮的斧頭，被舉過(guò)頭頂。整部《詩(shī)經(jīng)》，都回響著斧頭砍伐樹(shù)木的聲音。今天晚上，那柄遠(yuǎn)古斧頭，又在敲擊我麻木的耳膜。這是一種提醒：有一群人，仍然在歲月的河邊堅(jiān)持……
1．在作者眼中，《詩(shī)經(jīng)》所反映的先民的生活有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)分條概述。
答:
2．讀下列問(wèn)題，聯(lián)系原文作答。
（1）第二段“靈感的花朵，因?yàn)樨氀菸チ颂煺妗币痪渲校柏氀笔鞘裁匆馑迹繛槭裁磿?huì)“貧血”？
答:
（2）文末最后一段劃線句“整部《詩(shī)經(jīng)》，都回響著斧頭砍伐樹(shù)木的聲音”一句的深刻含義是什么？這樣寫(xiě)有何作用？
答:
3．文章開(kāi)頭和結(jié)尾都引用了《詩(shī)經(jīng)》中有關(guān)篇目的若干名句，中間多次寫(xiě)及《詩(shī)經(jīng)》和“那條河”，請(qǐng)分析這樣寫(xiě)的作用和好處。
答:
4．下列對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是（）
A．本文以充滿深情的筆調(diào)抒寫(xiě)閱讀《詩(shī)經(jīng)》的感受，以“《詩(shī)經(jīng)》是一條河流”為行文思路，語(yǔ)言凝煉而富有詩(shī)意，表達(dá)了作者對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的崇敬之情，對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中自然質(zhì)樸生活的神往之情。
B．第①段“總是那條河流阻擋住我的去路”中的“那條河流”指的就是《詩(shī)經(jīng)》第一篇《關(guān)雎》中寫(xiě)到的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”中的那條河，這個(gè)意象優(yōu)美而開(kāi)闊，一下子將讀者的思緒和情感牽回到了兩千多年前的《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代。
C．第①②⑥段中作者運(yùn)用了對(duì)比手法，分別寫(xiě)到了“高樓廣廈，齒輪與車輛，燈火通明的都市”“鋼筋水泥的城市”“充斥著欲望、高音喇叭的現(xiàn)實(shí)”，其用意在于表達(dá)作者對(duì)現(xiàn)代都市文明的否定和厭惡之情。
D．縱觀全文，標(biāo)題“橫穿《詩(shī)經(jīng)》的河流”中“《詩(shī)經(jīng)》的河流”一語(yǔ)意義豐富，其一，在作者看來(lái)，《詩(shī)經(jīng)》即如文字構(gòu)成的一條河流；其二，《詩(shī)經(jīng)》反映的生活大多與河流有關(guān)；其三，“《詩(shī)經(jīng)》的河流”比喻的是中華民族曾有的生活方式。
E．本文大量使用隱喻，顯示了作者豐富而奇特的想像力，但也造成了不少語(yǔ)句表意晦澀，令讀者費(fèi)解，如“蒼苔斑駁的草鞋”“蒼老的浮云與濤聲”“我們的血管”“一柄閃亮的斧頭”等。
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