木蘭詩的木蘭形象
如果讓我想象一下替父從軍的木蘭形象，我愿意把她想象成這樣一位女子：頎長的身材，小麥色健康的皮膚，五官則是略帶英氣而又不乏嬌柔與憨態(tài)。她是一位美得特別的女神。正如《木蘭辭》中塑造的那樣，她的身上齊聚了符合中國人的審美的所有女子共性的美點：美麗可愛、孝順活潑、機智勇敢而又堅韌頑強。她在人們口中、心中出現(xiàn)，穿越千年，美麗不減，也正是因為她是中國人心目中理想女人的化身，她并非人們崇拜的女英雄、女漢子，而應該是一個真切的、令人溫暖的真女人，舊時代的女神。
且看木蘭從軍的原因：軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄。不思機杼唯有嘆息的木蘭，坐在織布機前，冥思苦想，小小而柔軟的內(nèi)心被愁填滿。那是一種怎樣的愁?爹爹年歲已高、弟弟尚是幼童，還有別的辦法嗎?征兵的人會考慮她們家的現(xiàn)實處境嗎?苦悶、憂傷、矛盾、糾結(jié)，我想當時的木蘭的'內(nèi)心是有掙扎的。她是女兒家，她并不想奔赴戰(zhàn)場，她知道那是男人們的事。一句“愿為市鞍馬，從此替爺征”，我沒有讀出擔當重任、保家衛(wèi)國的豪情，我倒是讀出了一縷女兒內(nèi)心淡淡的幽怨、些許的無奈和大大的孝心。替父從軍，一個“替”足以說明一切。
相比普通的女子，木蘭一定是多了太多的豪邁氣概的，這是毋庸置疑。但這種氣概的背后，盛著幾多心酸與不甘，又有幾人能夠體會?當我們被木蘭的豪情萬丈的表現(xiàn)刺激著神經(jīng)，沉溺于“巾幗不讓須眉”的自我滿足和自我驕傲的情緒中時，我們又何曾想過木蘭是否真的想過要證明自己并不比男人差?我可以肯定的說，她絕對沒有像我們所一廂情愿認為的那樣，她根本就沒想過去戰(zhàn)場，去到那樣一個充滿著血腥的地方，去和男人比什么“不讓須眉”，她也不需要。她的“替爺征”，是無奈之舉，是“孝大動于天”的感人肺腑。
看，“不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺”、“不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾”。漸漸遠去的溫暖的背景，是爺娘的聲音，迎面而來的是陌生的境地，是蒼涼的畫卷。為什么要這樣一詠三嘆，為什么要這樣反復訴說?你能聽出來木蘭內(nèi)心對漸漸遠去的爺娘呼喚的眷戀與不舍嗎?你感受不到木蘭疾走路上一路踉蹌的惶恐嗎?漠漠黃沙，滾滾長河，鬼魅似的青山，野蠻而彪悍的胡騎……這些是何等陌生的場景和聲音?身居幽閨的女兒家，面對這些，可能是豪情，還是可能是惶恐?沒出過遠門的爺們此時此刻也不會有多么豪邁的感想吧?但是，她隨在軍隊里(注意，這里的木蘭是不可能只身一人奔赴疆場的吧?)，她只能器宇軒昂，她只能豪情萬丈。這里的木蘭，不敢肝腸寸斷卻已柔情百轉(zhuǎn)，那是女子的憂傷，那是女子的擔當。
十年征戰(zhàn)的場景，《木蘭辭》中是一筆帶過的。“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。”短短二十字，給我們不盡的想象。木蘭英勇頑強、木蘭驍勇善戰(zhàn)、木蘭矯健颯爽……而我更愿意想象：多年的軍旅征程，木蘭的生活該是多么兇險、多么蹩腳、多么煎熬。一個女子，與一大幫最粗獷的爺們廝磨多年，若不是干脆暴露身份得到諒解和集體保護，該要闖過多少個難堪與尷尬的夜晚?那是英勇還是煎熬?當然，木蘭一定是機智英勇的，但我們也該想到的是木蘭內(nèi)心的折磨。所以，這不是史實，這只是人們的美好想象，是一段值得歌頌的傳奇。
《木蘭辭》中最讓人高興的，還當是木蘭還家，榮歸故里的情節(jié)了。“可汗問所欲，木蘭不用尚書郎”“愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。”斬釘截鐵的拒絕，心急萬分的渴盼。一拒一愿之間，木蘭終于回歸真我，還回女兒妝。不用尚書郎，不僅僅是怕暴露身份，同行十二年，都能與眾弟兄安之若泰，還怕繼續(xù)入朝做官嗎?憑木蘭的智慧，接著做一輩子官而不被發(fā)現(xiàn)身份，也是完全可能的吧。再者，既然建功卓著，即使索性暴露身份求一個富貴，也并非不是不能。但是，顯然這些都不是木蘭所想，戰(zhàn)爭終于結(jié)束了，終于完成了替父從軍的使命，于木蘭而言，唯一也最重要的結(jié)果是——她終于可以回家了，她終于可以堂堂正正的做一回女人了，不是嗎?
“開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳。當窗理云鬢，對鏡貼花黃。”每一道門都要進去看一下，她要找尋什么?找尋曾經(jīng)的溫馨時光;每一個床都要坐一下，她要感覺什么?她要感覺一下舊日女兒家的心事。何等的興奮，何等的嬌俏可愛啊!對著鏡子梳妝打扮，這是征戰(zhàn)多年在夢里常做的事吧，終于今日如愿，怎么能夠不興奮?怎能不激動?有人說：木蘭愛武妝，更愛紅妝。我想說：木蘭不愛武妝，只愛紅妝。這幾句話中的女兒情態(tài)是溢于言表的，是藏也藏不住的啊!十多年的征戰(zhàn)，若她是一個女漢子，那她早就應該習慣了武妝了，她該是和家鄉(xiāng)父老炫耀一番自己的英姿的嘍。但是，沒有，她匆匆地脫下戰(zhàn)時袍，是那樣迫不及待;她欣欣然著上舊時裳時，定是笑靨如花。
“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?”這應該是一段符文了。這并不是故事的結(jié)局，更不是木蘭說的話。這里洋溢著的自豪與驕傲，是后人為木蘭自豪替木蘭驕傲，并非木蘭本人的驕傲。若能讓木蘭自己選擇，我想，她寧愿不要這樣的驕傲吧。
《木蘭辭》在民間口口相傳，再加上后期文人的修飾，呈現(xiàn)給我們這樣一個故事，這樣一般規(guī)模。不難看出，這里代表了北方勞動人民世世代代的美好愿望—對戰(zhàn)爭的冷淡和遠離，對和平美好生活的渴望和向往。正是這樣，它讓我們看到了戰(zhàn)爭對一個美麗女性身心的戕害，它讓我們看到了木蘭重做女兒身重返家園的圓滿。而，木蘭征戰(zhàn)多年，最終卻不忘初心、不該紅妝、美麗依然，也正是向我們呈現(xiàn)了一位敢擔當卻不扭曲，真性情又機智勇敢的女神形象。
所以說，我們愛木蘭，愛的是一個女神，而不是女英雄，更不是女漢子。
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