生命與生死散文
古往今來，無數(shù)哲人們都在探討生命的意義，探討生死的奧秘。
作為凡夫俗子的我，也曾經(jīng)同樣困惑于這些問題。
人活著，究竟是為了個什么？
仁者見仁，智者見智。
答案也有無數(shù)個。
人近不惑，我依然沒有想清楚這些問題。于是很自嘲地笑笑----如果我想得明白了，那豈非成圣成賢了？但是有些事情，我依然得到了屬于我的答案：
生命，是從生，到死的一個過程。
這一過程，不可回避，不可逆轉，只能順應。
千古以來，有誰不死？從人呱呱墜地的那一刻，就已經(jīng)注定了唯一的結局，死亡。既然結局已經(jīng)注定，那么，生命還有什么意義呢？
想來，應該是去享受從生到死這一過程吧，享受這一過程中的種種----成長，成熟，衰老；喜、怒、哀、樂、愛、恨、情、仇、恩、怨、得、失、浮、沉、盛、衰……。
苦也好，樂也好，勝也好，敗也好，在生命過程中的種種滋味，需要我們一一去體驗，去品嘗，去經(jīng)歷，并在其中，感悟生命的意義和價值。
由此想來，生命的意義，應該是在生命從生到死的過程之中，去感悟生命的意義。這話有點象許三多的'格言：人要好好活，好好活就是做有意義的事，做有意義的事就是好好活。
很精辟的三段論，也是很精辟的循環(huán)。
當然，僅僅感悟，還不足夠。感悟再多，依然逃不脫最后的結局，死亡。
你的感悟，你的生命，你的意義，都將隨著死亡而消散。消散的一切，都沒有任何意義，沒有任何價值。那么是不是說，感悟沒有任何意義呢？
不是，不是沒有意義。
如果說感悟，是生命意義的第一境界，那就必然存在第二境界：超越。
超越生命本身，突破生死。
這一點上，在人類的哲學和宗教中，都有不同的版本。雖然版本各不相同，但是一個奇怪的現(xiàn)象卻是：每個宗教，都談到了死后的問題。
伊斯蘭教有天國，基督教有天堂，道教有天庭，佛教有佛國。
而所有宗教，也都同樣教人與人為善，做個好人，做個信徒，以達到死后超越生命，超升上天。
從生，到死。從第一步，到二步。
然而，有一、二，則必有三，甚至四。
從這一點上，伊斯蘭教，基督教，道教，都不如佛教徹底。在這三家中，上了天，就一切OK了，最多還有個下凡，顯示圣跡，或者了卻塵緣。
最徹底的，應該是佛家：輪回。
也就是說，你感悟了，覺悟了，是第一步。超越了，是第二步。超越之后呢？那就是第三步：你還得回來。
回來干什么？救度世人。
你別以為你超越了就沒事情了，你作為超越者，有責任引領更多的人，去超越生命，超脫生死。并在第四步開始，不斷地輪回這一程序。這，才是佛。才是大乘。這也正是佛教的博大宏闊之處。
寫到這里，我想，將生命、生死歸結起來，似乎可以落在兩個字上：負責。
對自己生命負起責任，對生死負起責任，對家庭負起責任，對親人負起責任，對社會負起責任，對民族負起責任，對國家負起責任，對文化負起責任，對超越負起責任，對引領負起責任，對一切都需要你負起責任。
在生命的過程中，在生死之間，如果你真的能負起責任，那么，你才會是一個真正的人。大寫的，頂天立地的人。
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