做事的動(dòng)機(jī)是滿足散文
做事的動(dòng)機(jī)是滿足——似乎人人皆知的道理，研究起來(lái)也挺有趣，比如滿足什么？如何滿足？能不能滿足？都因人而異，大有學(xué)問(wèn)。
不要以為有時(shí)的無(wú)聊是混沌下的隨意，不是的，那也是一種滿足——滿足你因倦怠或畏懼或困惑時(shí)所需要的轉(zhuǎn)移注意力、調(diào)節(jié)心情、放松身心的目的。
滿足的目標(biāo)不同是人與人之間差異的根本所在。
助人為樂(lè)者，以把心中的那種愛傳遞出去為滿足，在他們看來(lái)，如果有意無(wú)意的傷害到一個(gè)人，就違背了愛的原則，會(huì)很不安。
工作勤奮者，以不讓別人看輕、對(duì)得起自己的所得為滿足，在他們看來(lái)，好逸惡勞、拈輕怕重是最讓人汗顏的，因?yàn)槟堑扔诎炎约嘿囈宰孕诺拇嬖诨A(chǔ)掏空了。
顧全大局者，以整體利益的實(shí)現(xiàn)為滿足，如果因?yàn)閭�(gè)人欲望導(dǎo)致了全局的失利，就會(huì)內(nèi)疚不安。
溫文爾雅者，以所處的環(huán)境的和諧為滿足，如果因?yàn)槟撤N原因?qū)е鲁霈F(xiàn)不好的氛圍，就會(huì)感覺格格不入，有違初衷。
不斷努力提升自我者，以證明自己的價(jià)值絕不僅僅是今天的層次，明天會(huì)有更多更好的能力用來(lái)實(shí)現(xiàn)心中的夢(mèng)想為滿足。所有平庸與膚淺的東西，再好，也不能真正吸引他。
就好像當(dāng)年《史記》中，亞父范增對(duì)項(xiàng)羽的提醒一樣，劉邦入咸陽(yáng)而不動(dòng)美色、財(cái)寶，其志不在小處耳。劉邦的滿足不在于小富即安、一時(shí)之快，而在于天下耳。當(dāng)然，這也很可能是劉邦背后的`智囊人物所建議，只是他比項(xiàng)羽更能集思廣益而已。
懂得動(dòng)機(jī)是滿足的道理后，我們可以更好的分析一下自己的行為是否真正有價(jià)值或有效率——如果我們所求的是快樂(lè)，那就不能一味封閉自己，而是要從交友、涉獵信息、開闊眼界與心胸、提升層次與能力上入手，如此，便不會(huì)輕易被某種氛圍所壓抑，也不會(huì)因沒(méi)有能力或沒(méi)有平臺(tái)獲得更多的自我證明而無(wú)助。
同樣，我們也可以更好的分析對(duì)待不同事物是否有欠妥之處——如果你面對(duì)的是虎狼，與其不斷的奉獻(xiàn)自我，不如回避或?qū)⑵鋰樑堋⑸踔磷酵蛣?dòng)物園、或保持安全的距離，彼此也能和平共處、造福世界為好。因?yàn)橐晃锻讌f(xié)、退讓，或一味一廂情愿的期待其遵守共同的“游戲規(guī)則”，最后，你會(huì)連自己都搭進(jìn)去；而如果我們面對(duì)的是不會(huì)傷害人類的天鵝或者小鹿，就需要用愛心與智慧來(lái)為其創(chuàng)造良好的生存環(huán)境，讓地球在多物種的和諧共處中不斷美好下去。
不管能夠讓我們滿足的事物是什么，是不是正確，是不是合理，是不是有價(jià)值，一旦不能實(shí)現(xiàn)，就容易陷入不快樂(lè)之中。從這個(gè)意義上來(lái)研究如何更好的快樂(lè)，有時(shí)遠(yuǎn)比一味盲目的跟著感覺走要好。如果一旦發(fā)現(xiàn)我們的行動(dòng)方向與目標(biāo)、甚至目標(biāo)本身與我們的做人原則有背離的地方，就需要及時(shí)調(diào)整；而只要認(rèn)準(zhǔn)了我們追求的正是我們需要的，即使暫時(shí)沒(méi)有成功，也會(huì)是一種快樂(lè)的積累過(guò)程——就像為買一件心愛的物品而攢錢、就像為等待一個(gè)值得的人而無(wú)悔一樣。
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