美麗的日出散文詩
東方魚肚白，磅礴出東海。雞叫千村醒，門啟萬戶開。
叱咤風雷動，俯仰天地改。陽光哺大地，撒滿黃金臺。
——導讀
『第一篇：《山中讀日》』
閑居山中,常常在讀書不耐煩的時候出門去讀山、讀水、讀云、讀夜、讀草木、讀游人。
在各地名山觀賞日出，皆大同小異，所不同者在與人的心境罷了。然而我在北京的香山觀賞日出已不同于一般的旅游者匆匆的看了，而是讀，用心去讀。我在香山住的時間較長，頗有功夫品讀山中日出。這里的日出，根本沒有松濤陣陣、云海茫茫，即無泰山日出時那黃河金帶的奇觀，也無黃山日出時那千島聳峙的壯景。香山的日出，是一輪暗紅的日頭，從黑壓壓的云圍中悄悄沖出來，毫無聲張，毫無夸張。雖也逍遙、飄逸，然終不故弄玄虛，也不作驚世之狀。別處的山上正歡呼金牌英雄的出山，群山浩莽，皆山呼萬歲，敬仰若渴。
而香山是座獨山，他的太陽朋友常來慰籍它的心靈。然后走出山門便漫舒云袖，昂首天外，淡淡地行，款款地走，像個云游的高僧，衣冠從容，揮手蒼桑。靜觀滾滾紅塵，冷眼人間煙火。又似千年修道的隱者，大徹大悟，大歸之后，大道如盜，人類和非人類的所有智慧全被它偷去了。他不停地在天空中耕耘，四季之花便有序而放。面對山洪爆發，或者江河枯竭，他泰然而淡然。他在給予人類恩典的同時，也奉送上警世長鞭。
香山的日出，還有著多種的性情，他有時正襟危坐，慎言篤行，一副思想家模樣。有時又如勇士出征，一腔豪情，躊躇滿志。更多的時候，他是個演說家，語言風趣，極富煽動力，可發者卓然，應者寥然，不免寂寞、悲哀。
但我依然渴望讀日出，讀那一頁香山的日出。
『第二篇：《海上聽日》』
海上聽日出，總有鐘呂之聲相隨，我每每為之疑惑。而最奇妙的是我在***大海上，曾聽過一次日出。那是從廈門乘海輪前往上海，行程一天又一夜。
在船舷甲板的右側，清清冷冷站著幾個人，迎著風浪遙望著東海。而東海依舊黑黝黝一片，除了濤聲，便是風聲。我裹緊被毯，似睡非睡，腦海一片茫然。
仿佛有音樂聲在海面上徐徐升起，由緩而急，由低吟而高歌，由基音而泛音，由五聲而十二律……我不敢睜開眼睛，生怕音樂的世界會消失——我知道奇跡到了：那是鴻蒙太初的開天第一章，五色的慶云在天際彌漫，海濤排列成莊嚴的陣列。剎那間，海谷拼命聳起她的乳峰，騰地一聲，將扁扁的日頭迅速分娩并迅速托出海面。俄頃一股巨大的海流奔騰而來，將日頭往前一推，日頭滾了幾滾，逐漸滾成圓圓的火球，于是一輪嶄新的生命誕生了。
這是所有黑暗世界所抵擋不住的最原始、也最永恒的生命。
新生的太陽水淋淋地掛著一滴滴海水，而太陽下的海水還在燃燒。音樂強烈驟起，時而三聲部，時而四重奏。宇宙的律呂，時空的共鳴，蒼天與滄海反復奏響回旋奏鳴曲，頃刻間又全都化為太陽的獨白……
我想，有關日出的定義可歸述為音樂的定義。太陽自身就是鐘磬鼓樂之聲。太陽本體就是音符，就是韻律。
后來，我告訴友人這件事，友人大笑，說我一定是在做夢，哪有觀日用耳聽的道理？我反復回想，也弄不明白聽日的'經歷是否一次夢游或靈魂的遨游？但我深信那一次聽日的感受原是千真萬確！
『第三篇：《草原射日》』
廣袤無垠的草原上，你騎著駿馬追逐過西邊的落日嗎？而這一次卻是悠閑地坐在馬背上面對東方的日出……
我有機會到過內蒙古草原，到過青藏羌塘草原，均勢策馬追逐落日。這一次是在新疆伊犁谷地草原，卻有緣一大早跟著牧民騎士們觀賞日出。
一馬平川的大草原，太陽會從哪里出來呢？地平線上嗎？從云層中突然跳出來嗎？騎士們笑而不答。我要告訴你們的是這個民族的獵騎習俗。他們現在正等待那一只小鳥——他們稱太陽為小鳥，是因為草原寬廣遼闊，太陽出來的時候，看起來很小很小。騎士們手持弓箭，只待日頭露臉，便萬箭齊發。他們恨太陽嗎？非也！這是他們的一種晨練——在茫茫大草原是上，弓箭手們難以找到參照物，便喜歡以初升的太陽有的放矢。這種晨練還有一個好處，便是可以練就一雙陽光也不能眩目的火眼金睛。
太陽鳥果然從遙遠的天地相接處放飛——沒有群山相應，沒有云霞烘托，她孤獨無言地振翅天穹。騎士們一陣歡呼、吶喊，排排長箭直刺長空。太陽鳥并不躲避，也不止步，只漲紅了臉，充滿詭秘的一笑。她的笑容已使那些箭矢在半空中就被融化掉。難怪騎士們通過對太陽鳥的晨練射擊，愈加崇敬這只給予草原萬物以生命的太陽鳥。這實際上又成為他們生活中的一種拜物儀式。
而我感到異常興奮的是，騎士射日是我這一生中見過的最美妙最神奇的日出風景……
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