散文：別把修養(yǎng)不當(dāng)回事

散文：別把修養(yǎng)不當(dāng)回事

　　小時(shí)候常常聽大人講，山里有個(gè)洞，洞里住著一個(gè)白胡子老道，后來(lái)老道終于得道成仙，這個(gè)洞就被人們稱為仙人洞。每當(dāng)我們經(jīng)過(guò)仙人洞時(shí)就會(huì)心存敬畏，避而遠(yuǎn)之。還聽大人講，前山有個(gè)蛤蟆精，后山有個(gè)狐貍精，溝里住著蝎子精……一旦這些生活中常常可以看到的東西成為“精”時(shí)，我們心里就會(huì)有種莫名的恐懼。后來(lái)長(zhǎng)大了，就會(huì)對(duì)童年經(jīng)歷過(guò)的故事在腦海中仔細(xì)琢磨，并且悟出一個(gè)道理來(lái)。那些被稱為“仙”或“精”的物體，并非天生的“仙”或“精”，而是經(jīng)過(guò)幾百年上千年的修煉才成仙成精的，才被人們賦予了一種神奇和神秘的色彩。這說(shuō)的是仙界。在我們的凡界也經(jīng)常聽到，某大師潛心修煉幾十載終于練出超人功夫，某大師正在閉關(guān)清修，一待來(lái)日成為高人……。從這幾個(gè)事例當(dāng)中傳達(dá)給我們的信息就是，沒有天生下來(lái)就是至高無(wú)上的神仙和高人。耶穌受過(guò)了多少苦難啊，最后還被釘在了十字架上；佛祖釋迦牟尼還不是在菩提樹下默默地修煉、悟世？不管是神仙或高人，要想達(dá)到一個(gè)至高的境界，都是要經(jīng)過(guò)或長(zhǎng)或短的潛心修煉的過(guò)程。作為普通人，我們不強(qiáng)調(diào)如何修煉，但還是要強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)問題，因?yàn)橥ㄟ^(guò)提高自身的修養(yǎng)，才能把應(yīng)有的能量最大化地發(fā)揮出來(lái)，才不辜負(fù)一生一世。所以，提醒人們：別把修養(yǎng)不當(dāng)回事。

　　人生來(lái)就像一塊需要雕琢的璞玉，修養(yǎng)的過(guò)程其實(shí)就是對(duì)自身打磨的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程難免很辛苦，很痛苦，但必須經(jīng)歷。雕琢璞玉并不是要求所有的都成為精品，但也絕不希望成為次品。修養(yǎng)的目的也是如此，不希望所有的人都是精英，都能成仙成精，但絕不希望成為壞人。一個(gè)人的修養(yǎng)提高了，他可能就會(huì)成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)有益于社會(huì)和人民的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的.人，修養(yǎng)不夠甚至很差，那么就有可能走向相反。修養(yǎng)是個(gè)全方位的系統(tǒng)工程，它包括人格的修養(yǎng)，氣質(zhì)的修養(yǎng)、學(xué)問的修養(yǎng)、精神的修養(yǎng)……每個(gè)環(huán)節(jié)的修養(yǎng)不夠都會(huì)影響到一個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展。當(dāng)我們看到諸葛亮舌戰(zhàn)群儒時(shí)，我們就會(huì)對(duì)他知識(shí)的修養(yǎng)和膽識(shí)的修養(yǎng)頓生敬佩；當(dāng)看到關(guān)羽的大仁大義時(shí)又會(huì)對(duì)他的人格修養(yǎng)表示崇高的敬意。

　　我常常會(huì)跟別人發(fā)怒，莫名其妙的無(wú)名火在燃燒，雖然事后知道自己做得不對(duì)，但當(dāng)時(shí)沒能控制住自己就是某方面的修養(yǎng)不到位的表現(xiàn)。如果說(shuō)碰到不愉快的事情，自己都沒有當(dāng)作是不愉快的事情，壓根就沒有生氣更不要說(shuō)怒發(fā)沖冠，那更是一種高水平的修養(yǎng)。在每個(gè)修養(yǎng)方面我們可能都能找到一個(gè)標(biāo)高，但要在各個(gè)方面的修養(yǎng)都能成為人們學(xué)習(xí)的完美之人，很難很難，除非是神仙或高人。

　　人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？過(guò)則改之就是修養(yǎng)的提高和升華。我們要盡力把自己的修養(yǎng)提高起來(lái)，做一個(gè)有修養(yǎng)的人。

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