論“獨立守神”散文
追根溯源，觀古論今，基督教、佛教、伊期蘭教。圣徒們對肉眼看不見的天堂虔誠禱告，還對有形狀、有氣味的食物禱告。這種對生活的愛，對生命的愛，對神的愛，這種精神世界的自我滿足給圣徒們心理上帶來的積極作用，讓生命感動，讓社會感動。一些圣徒由信仰而產(chǎn)生的一系列奇異現(xiàn)象。連現(xiàn)代科學(xué)都無法考證。當(dāng)今世界、教派五花八門，而各個教派，立的神的名字各不相同。但是神在心中的感覺，可以帶給圣徒十足的信心，這種信心使圣徒在遇到疾病挫折或者肉體上遭受打擊，表現(xiàn)出的耐力和毅力都是超常人的。另外，還有一些組織和團體，他們自立班規(guī)班紀，嚴格約束加入本團的人員，一些人員對著班規(guī)班紀發(fā)誓立言。從精神學(xué)的角度分析，他們對班會的符號和紀律所產(chǎn)生的依賴性和虔誠心與圣徒的大同小異。
中醫(yī)說：神是思維意識以及一切生命活動的總的體現(xiàn)。這是一個人的神。還有一個是社會或者某個團體共同意識所創(chuàng)立，并為規(guī)范本教本會人員行為，特設(shè)立的一個神。如：上帝、佛佗、真主、法律之神、天神、愛神、財神等等。在這里我強調(diào)的是中國，古代醫(yī)經(jīng)書說的“獨立守神”，是科學(xué)正確的運用精神，是為了幫助那些患有頑疾的人，要有一個戰(zhàn)勝頑疾的堅強的信心。正如中醫(yī)理論所說，精神因素的作用，可以使機體內(nèi)環(huán)境失于平衡，臟腑、經(jīng)絡(luò)氣血功能障礙，從而導(dǎo)致氣滯、血瘀、痰凝、濕聚等病變，至一定程度產(chǎn)生頑癥。根據(jù)陰陽理論我們同樣可以正確的運用精神因素，使機體內(nèi)環(huán)境得到平衡。現(xiàn)實生活中有一些患者，在信仰某一宗教神之后在進行某種運動、或氣功、或瑜珈、或太極拳等，精神的虔誠，和運動的配合促使身體免疫力增強，體質(zhì)提高，或者因為某種原因，逢人就說，我好多了，我真的好多了。久而久之，精神因素的`作用誘使機體內(nèi)環(huán)境得到平衡。瑜珈氣功強調(diào)狡立守神是為了幫助患者從主觀思想精神因素上平衡，是為了幫助患者有一個良好的心境和心態(tài)，訂立的一個積極的目標，一個堅定不移的目標，一個積極主動鍛煉的思想，一個正確的能產(chǎn)生良好效應(yīng)的心理引導(dǎo)。它是患者戰(zhàn)勝頑疾，走向健康和長壽所必須要的精神因素。
每一個學(xué)習(xí)瑜珈氣功的人，都要堅守自已的神。如果你是一個有宗教信仰的人，要相信你的神有著偉大而又神奇的力量，如果你是一個沒有宗教信仰的人，你要相信
“空氣是救命良藥，精神是救命唯一”。或者相信：健康生命從“氣”開始。
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