龍應(yīng)臺(tái)散文的作品賞析
龍應(yīng)臺(tái)，臺(tái)灣著名文化人及公共知識(shí)分子，臺(tái)灣地區(qū)著名作家，現(xiàn)任中華民國文化部部長。作品針砭時(shí)事，鞭辟入里。在歐洲、中國、臺(tái)灣三個(gè)文化圈中，龍應(yīng)臺(tái)的文章成為一個(gè)罕見的檔案，作品《野火集》等具有很大的影響。2012年1月31日，在行政院公布新任人事名單中，前臺(tái)北市文化局長龍應(yīng)臺(tái)成為中華民國文化部第一任部長。
《野火集》
20世紀(jì)80年代的臺(tái)灣，正處于熱切希望突破現(xiàn)狀，沖撞權(quán)威的年代，1985年以來，龍應(yīng)臺(tái)在臺(tái)灣《中國 時(shí)報(bào)》等報(bào)刊發(fā)表大量雜文，為這般思潮掀起軒然大波，成為知名度極高的報(bào)紙專欄作家。以專欄文章結(jié)集的《野火集》，印行100版，并創(chuàng)下一月之內(nèi)再版二十四次的記錄，風(fēng)靡臺(tái)灣，是80年代對(duì)臺(tái)灣社會(huì)發(fā)生巨大影響的一本書。
龍應(yīng)臺(tái)常常針對(duì)一種社會(huì)現(xiàn)象，一類具體事物，甚至于一個(gè)人、一句話、一件事，給予無情的透視和直接的批評(píng)，馬上讓人心有戚戚焉，激起大家的同感。這些事，就發(fā)生在周圍，看得見，摸得著，那么具體、實(shí)在、確切；而內(nèi)中的緣由、涵義、影響、作用，常人似乎無所感，一經(jīng)點(diǎn)破；立時(shí)豁然開朗。
此次重新編整后推出的《野火集》，除了保留作者當(dāng)年的“野火”文字，附加了作者對(duì)此文的感言，或?qū)Ξ?dāng)時(shí)時(shí)代背景的補(bǔ)充說明，或觀照了對(duì)文章產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)意義，讓人讀后感慨萬分。并邀請(qǐng)二十位華語文學(xué)名人如柏楊、余秋雨等，為文或追憶或評(píng)析走過“野火時(shí)代”的臺(tái)灣。
點(diǎn)評(píng)鑒賞
那是解嚴(yán)前兩年，龍應(yīng)臺(tái)剛剛30出頭。戰(zhàn)后臺(tái)灣社會(huì)，累積多年對(duì)體制不滿的能量，暗潮洶涌的批判聲浪，隨著龍應(yīng)臺(tái)引燃的這把野火，迅速竄燒，這樣的一把野火，這樣一個(gè)鏗鏘有力的聲音，質(zhì)疑叩問，那扇外強(qiáng)中干的舊體制大門，便這樣應(yīng)聲倒下。只是，與其說龍應(yīng)臺(tái)英勇，或者，如楊照后來形容她“憨膽”，倒不如說“天將降大任于斯人也”，歷史硬生生的把那把火炬，那把屠龍刀，塞到她手中，她也就上了臺(tái)，貼切地演出屠龍勇士的角色。她其實(shí)更像是小紅帽，意外地闖入野狼昏昏欲睡的森林。——楊澤
《目送》
龍應(yīng)臺(tái)的文字，“橫眉冷對(duì)千夫指”時(shí)，寒氣逼人，如刀光劍影；“俯首甘為孺子�！睍r(shí)，卻溫柔婉轉(zhuǎn)，仿佛微風(fēng)吹過麥田。從純真喜悅的《孩子你慢慢來》到坦率得近乎“痛楚”的《親愛的安德烈》。龍應(yīng)臺(tái)的寫作境界逐漸轉(zhuǎn)往人生的深沉。
《目送》的七十三篇散文，寫父親的逝、母親的老、兒子的離、朋友的牽掛、兄弟的攜手共行，寫失敗和脆弱、失落和放手，寫纏綿不舍和絕然的虛無。她寫盡了幽微，如燭光冷照山壁。
《目送》是一本生死筆記，深邃，憂傷，美麗。
《親愛的安德烈》
龍應(yīng)臺(tái)在這本書的序言里，這樣談到他年滿18歲的孩子：“我知道他愛我，但是，愛，不等于喜歡，愛，不等于認(rèn)識(shí)。愛，其實(shí)是很多不喜歡、不認(rèn)識(shí)、不溝通的借口。因?yàn)橛袗郏哉５臏贤ǚ路鹂梢圆槐亓�。不，我不要掉進(jìn)這個(gè)陷阱�！薄拔沂チ诵∧泻舶矝]有關(guān)系，但是我可以認(rèn)識(shí)成熟的安德烈。我要認(rèn)識(shí)這個(gè)人。我要認(rèn)識(shí)這個(gè)十八歲的人�！�
于是，36封橫跨上萬公里數(shù)個(gè)城市的家書，一來一往，就被寫作出來了。這些家書，不僅橫跨了新與舊，左派與右派，流行文化與人文關(guān)懷，更橫跨了母與子的世代價(jià)值觀，集結(jié)成這一本精彩的散文集。
安德烈十四歲的時(shí)候，龍應(yīng)臺(tái)離開歐洲，前往臺(tái)北任職。等她卸任回到兒子身邊，安德烈已是一個(gè)十八歲的小伙子，坐在桌子的另一邊，有一點(diǎn)“冷”地看著媽媽。她覺得與兒子之間有了一座無形的墻：“我可愛的安德烈哪里去了？”她感到：兒子“愛”她，但并不“喜歡”她。他們是兩代人，年齡相差三十年；也是兩國人，中間橫著東西文化。失去小男孩安安沒關(guān)系，但她一定要認(rèn)識(shí)大學(xué)生安德烈。于是，母子倆用了三年時(shí)間互相通信。就這樣，他們以書信的方式，進(jìn)入了對(duì)方的生活、世界和心靈。龍應(yīng)臺(tái)“認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人”，安德烈“也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親”。
在當(dāng)代華人的書單里有知名的《傅雷家書》，現(xiàn)在要添上“龍應(yīng)臺(tái)家書”——《親愛的安德烈》。龍應(yīng)臺(tái)是蜚聲華人社會(huì)的教授、作家與思想者，她以通信方式與擁有德國血統(tǒng)的兒子安德烈對(duì)談，留下一筆珍貴的精神財(cái)富。
《孩子你慢慢來》
作為華人世界最有影響的一支筆，龍應(yīng)臺(tái)的文章有萬丈豪氣，然而《孩子你慢慢來》卻令人驚嘆，她的文字也可以有款款深情。
這本書里的龍應(yīng)臺(tái)是一個(gè)母親，作為母親的龍應(yīng)臺(tái)和作為一個(gè)獨(dú)立的人的龍應(yīng)臺(tái)有著豐富、激烈的內(nèi)心沖突，而正是通過對(duì)這一沖突的訴說，表現(xiàn)出她內(nèi)心深處的母愛。但它不是傳統(tǒng)母愛的歌頌，是對(duì)生命的實(shí)景寫生，只有真正懂得愛的作家才寫得出這樣的'生活散文。
十五年前龍應(yīng)臺(tái)以一位母親的親身經(jīng)驗(yàn)寫下《孩子你慢慢來》，她在書中說：“誰能告訴我做女人和做個(gè)人之間怎么平衡？我愛極了做母親，只要把孩子的頭放在我胸口，就能使我覺得幸福。可是我也是個(gè)需要極大的內(nèi)在空間的個(gè)人……女性主義者，如果你不曾體驗(yàn)過生養(yǎng)的喜悅和痛苦，你究竟能告訴我些什么呢？”
十五年過去，龍應(yīng)臺(tái)不僅成為華文界最有影響力的一枝筆，也以她自己的智慧走出女性在個(gè)人事業(yè)和母親角色的沖突，而這本書也給無數(shù)讀者帶來感動(dòng)和啟迪。
這本書里的龍應(yīng)臺(tái)是一個(gè)母親，與生命的本質(zhì)和起點(diǎn)素面相對(duì)，做最深刻的思索，最不思索的熱愛。它不是傳統(tǒng)的母職的歌頌，是對(duì)生命的實(shí)景寫生，只有真正懂得愛的作家才寫得出的生活散文。
在一個(gè)個(gè)百無聊賴的日子反復(fù)讀這冊小書我逐漸意識(shí)到，也許不單是龍應(yīng)臺(tái)一人，幾乎所有那些揮斥方遒的文字背后，其底色都是對(duì)人世殷切的愛。無論在表面上如何被人認(rèn)作是桀驁的，是不屈的，他們都樂于退到一個(gè)安靜的角落，確認(rèn)自己和人最親密的關(guān)系，描述自己和生命最微妙的溫柔，就像龍應(yīng)臺(tái)陶醉于在書中把自己稱為“媽媽”。
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