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    朝天子詠喇叭寫作手法

    時(shí)間:2021-07-10 08:28:57 我要投稿

    朝天子詠喇叭寫作手法

      《朝天子 詠喇叭》一文運(yùn)用了象征的表現(xiàn)手法,因?yàn)楫?dāng)時(shí)宦官當(dāng)權(quán),在交通要道運(yùn)河上,他們往來頻繁,每到一處就耀武揚(yáng)威,魚肉百姓。下面為大家分享了朝天子詠喇叭的賞析,一起來看看吧!

      朝天子·詠喇叭

      明·王磐

      原文:

      喇叭,嗩吶,曲兒小腔兒大。官船來往亂如麻,全仗你抬聲價(jià)。軍聽了軍愁,民聽了民怕。哪里去辨甚么真共假?眼見的吹翻了這家,吹傷了那家,只吹的水盡鵝飛罷!

      作者介紹

      王磐(約1470年~1530年)稱為南曲之冠。明代散曲作家、畫家,亦通醫(yī)學(xué)。字鴻漸,江蘇高郵人。少時(shí)薄科舉,不應(yīng)試,一生沒有作過官,盡情放縱于山水詩畫之間,筑樓于城西,終日與文人雅士歌吹吟詠,因自號(hào)“西樓”。所作散曲,題材廣泛。正德間,宦官當(dāng)權(quán),船到高郵,輒吹喇叭,騷擾民間,作《朝天子·詠喇叭》一首以諷。著有《王西樓樂府》、《 王西樓先生樂府》、《野菜譜》、《西樓律詩》。

      賞析

      《朝天子·詠喇叭》是明代王磐的一首以辛辣的諷刺手筆所寫成的散曲.明朝正德年間,宦官當(dāng)權(quán),欺壓百姓,行船時(shí)常吹起號(hào)頭來壯大聲勢(shì).這支散曲就是為了諷刺宦官而作.詩中表面上寫的是喇叭和嗩吶,實(shí)則處處寫的都是宦官.“曲兒”比喻宦官的地位低下,“腔大”比喻他們的仗勢(shì)欺人;“軍愁”“民怕”說明他們走到哪里,就給哪里帶來災(zāi)難;“水盡鵝飛”則形容他們把百姓欺壓得傾家蕩產(chǎn).整首曲子雖然沒有正面提到一個(gè)宦官的字樣,但是卻活畫出了他們的丑態(tài),在輕俏詼諧中充滿了對(duì)宦官的鄙視和憤慨,道出了百姓的心聲.

      明武宗在位時(shí)期,宦官當(dāng)權(quán),他們?cè)诮煌ㄒ肋\(yùn)河上往來頻繁,每到一處就耀武揚(yáng)威,魚肉百姓。王磐家住運(yùn)河邊的高郵縣,目睹宦官的種種惡行,寫了這首《朝天子·詠喇叭》,借詠喇叭,揭露宦官的罪行。

      好的詠物 一般具有三個(gè)特點(diǎn):一是詠物惟肖,即詠什么要能抓住特征,讓讀者相信確實(shí)是所詠之物;二是要有所寄托,不是為詠物而詠物,而是通過詠物,表達(dá)一定的思想內(nèi)容;三是詠物和寄托的關(guān)系要處理好,即“不即不離”。王磐的這首《朝天子·詠喇叭》就是符合要求的好作品。

      首先看它詠得像不像。小令第一層說喇叭、嗩吶的特征是“曲兒小腔兒大”,這是喇叭最突出的`特征,一“小”一“大”的對(duì)比中,也流露出作者的愛憎之情。一個(gè)“腔”字,道出了喇叭和宦官的共同特征,把那些貪官污吏的丑惡本質(zhì)刻畫得入木三分。小令的第二層說喇叭、嗩吶的用途,是為來往如麻的官船抬聲價(jià),即為官方所用。“聲價(jià)”即名譽(yù)地位,按理應(yīng)是客觀評(píng)價(jià);而這里卻要“抬”,就說明喇叭、鎖吶的品格是卑下的。小令第三層展示喇叭、嗩吶用途的另一面:為害軍民,即在為官船抬聲價(jià)的同時(shí),肆意侵害軍民的利益,讓老百姓一聽到喇叭、嗩吶之聲就不寒而栗,膽戰(zhàn)心驚。小令最后一層寫喇叭、嗩吶吹奏的結(jié)果:吹翻了這家,吹傷了那家,直吹得民窮財(cái)盡,家破人亡。通篇詠喇叭詠得真切,詠得讓人信服。

      再看它是不是有所寄托。這首小令是作者目睹了往來于運(yùn)河之上的宦官的種種惡行后的借題發(fā)揮之作,是有所寄托的。喇叭和宦官不同類,但喇叭的“曲兒小腔兒大”與宦官的“本事小來頭大”卻有共同點(diǎn),于是作品在物與人之間找到共性,作者實(shí)際上是比照著宦官的嘴臉詠喇叭的:以吹(虛張聲勢(shì))為特征,是官方害民的幫兇,到處作威作福,惹得軍民共忿,直到吹得天昏地暗、江山動(dòng)搖。作者在對(duì)宦官害民的現(xiàn)實(shí)黑暗進(jìn)行揭露的同時(shí),也向最高統(tǒng)治者發(fā)出警告,其批判鋒芒是很尖銳的。所以說這首小令的思想內(nèi)涵是豐富而深刻的。

      這首作品不是為詠物而詠物,它對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深刻洞察,強(qiáng)烈的感情色彩,是在傳達(dá)一種反抗的呼聲,而這些思想內(nèi)涵都包融在詠物之中。作品是在批判宦官害民,但終于沒有點(diǎn)破,結(jié)論留待讀者思而得之,既痛快淋漓又含蓄有力,這就是“不即不離”。

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