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說孝散文
孝，中華民族的傳統(tǒng)美德。古時的二十四孝，將中華民族的孝道體現(xiàn)得淋漓盡致。
時代在進步，社會在變革，中華民族傳統(tǒng)的孝道觀也得改改了。以前所倡導的孝道，畢竟是農(nóng)耕文明時代的產(chǎn)物，與現(xiàn)今的后工業(yè)化時代已不相匹配。時代呼喚新的孝道觀。
改革三四十年來，我國的經(jīng)濟得到了迅猛發(fā)展，人民的物質(zhì)生活發(fā)生了天翻地覆的變化。但與之相媲美的孝道建設(shè)沒有跟上。啃老、棄老等讓人卒不忍聞的事常見于各種媒體報道。更有甚者，老人死后只剩白骨才被發(fā)現(xiàn)，讓人扼腕痛惜，令人深思——今天的中國怎么了？還是那個曾被世界嘖嘖稱贊的文明古國嗎？
面對道德的缺失，特別是孝道的缺失，國人已經(jīng)麻木。我以為國家應出臺相應的法律法規(guī)，加強孝道建設(shè)。譬如：對于父母年老多病的家庭，國家應想方設(shè)法、協(xié)調(diào)多個部門，安排他們的一個子女在老人身邊工作，以盡孝道。當老人得大病、住院期間，可酌情給予假期或安排靈活上班時間，以方便去照料老人、盡孝。這樣一來，不會因照料生病的老人而影響家庭收入，影響家庭的正常生活。是老人在這時與子女產(chǎn)生矛盾，子女嫌棄老人。當今的經(jīng)濟社會，子女放棄工作專職照料父母不可能，也不現(xiàn)實。多子女家庭會因照顧生病的父母，兄弟姐妹們之間產(chǎn)生矛盾，甚至拳腳相向、老死不相往來。正所謂：一個老子能養(yǎng)活十個兒，十個兒養(yǎng)不活一個老子。
其次，國家要加強醫(yī)德建設(shè)。讓醫(yī)生真正做到為患者著想，根據(jù)患者家庭的具體經(jīng)濟情況，設(shè)計唯一適合患者的救治方案，而不是只為了經(jīng)濟利益，造成患者的因病致貧或子女無法盡孝，背負不孝的罵名。今年元旦期間，我連襟的父親得病住進了市里某三甲醫(yī)院。醫(yī)生接診后，下了病危通知書，并建議盡快手術(shù)。面對八萬多的手術(shù)費和老人的生命，一家人之間起了矛盾。連襟堅持做，怕背負不孝的罵名。連襟的母親之一不做，保守治療，擔心人財兩空，子女背負沉重的經(jīng)濟負擔。一家人爭執(zhí)不下。我到醫(yī)院探視時，連襟向我大吐苦水。一個五十歲的大男人，說到痛心處，當著眾人的面淚流滿面，情何以堪！最后，連襟屈從了他母親，取消了手術(shù)，采取保守治療。就這樣，開了些藥、回到了老家，不出一個星期，老人沒了。不知情的左鄰右舍親戚朋友背地里說連襟不孝，愛錢。連襟不是不想花錢，是為了對老媽盡孝。再說了，真做了手術(shù)，老人的命真能保住？連一個老太婆都能看到老人活不長久了，我們的專職醫(yī)生就看不到？醫(yī)德何在？
再次，國家應樹立喪葬簡辦的楷模，隆重表彰、重金獎勵；不讓子女有大操大辦才是盡孝的觀念。對于掛著孝名故意大操大辦者給于重罰或者取消其應當享有的一些權(quán)益。現(xiàn)在的喪事大辦攀比之風盛行，很多人怕?lián)恍⒌拿暎?guī)格在不斷升級。無論農(nóng)村還是城市，很多人都深受其害，苦不堪言。辦喪事時，子女們很為難。不辦得比別家好，村里、社區(qū)、單位里的人認為你不孝。以后再“圈子”里沒法混，顏面盡失。而大操大辦者，威風八面，孝名遠播，人人豎大拇指夸孝順。
話又說回來，孝是雙方的事。做子女的不能愚孝，做老人的也要替兒女著想。兒女為了家人生活好點兒，常年在外打工，做父母的就要體諒兒女的不易，佳節(jié)時兒女不能盡孝，要理解，切不可在村里、社區(qū)里四處宣揚，敗壞兒女的名聲。既然兒女不能和自己長相廝守，那就彼此照顧好自己的身體，免得兒女擔心，工作分心。做老人的盡量不給兒女找麻煩，也不要有攀比心理，怨恨自己的兒女不如某某假的兒女孝順。看到村里、社區(qū)里同齡老人的子女四時八節(jié)回家與老人團聚、大包小包的帶東西，就苛責自己的兒女也要那樣做，勢必與兒女產(chǎn)生矛盾，關(guān)系惡化。做兒女的也要體諒老人的心情，對老人要真誠。現(xiàn)在的同學工具非常發(fā)達，逢年過節(jié)、隔個十天半月和老人通一次電話、視頻聊一下天，了卻老人的牽掛之心。答應老人的事，在忙都要辦到，這時，多想想我們小的時候父母是怎么對待我們要求的事的。
要說孝的方面很多，總的來說；盡孝要量力而行，不攀比，彼此多寬容。最后，愿天下人都成孝子，所有老人都能安度晚年。
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