尋找對實(shí)體的接觸
--解讀《面朝大海春暖花開》
魏菊閩
初讀海子的《面朝大海春暖花開》，很自然地想起日本良寬禪師的一首詩：“囊中三升米，爐邊一束薪。誰問迷悟跡，何知名利塵。夜雨草庵里，雙腳等閑伸�！碑�(dāng)一個(gè)人不為物拘，心靈自由，并且對自己所擁有的懷有知足感恩的心情，那么他永遠(yuǎn)都是快樂的�！睹娉蠛４号ㄩ_》更是給人一種歡欣明朗的感覺，以至于讓人產(chǎn)生一種錯(cuò)覺：這是一首歡快明亮的贊美幸福生活的詩。
有別于舒婷、梁小斌等朦朧詩人，新生代詩人海子認(rèn)為：“詩，說到底，就是尋找對實(shí)體的接觸。實(shí)體就是主體，是主體沉默的核心�！�(《河流》原序)詩中既沒有繁復(fù)的意象群落，也沒有豐富復(fù)雜的情感變化，詩人以率真、平實(shí)的語言，表現(xiàn)了生命的幸福與痛苦。
“從明天起，做一個(gè)幸福的人”，怎樣才是幸福呢?“喂馬，劈柴，周游世界樅明天起，關(guān)心糧食和蔬菜俄有一所房子，面朝大海，春暖花開”�！拔柜R、劈柴”“糧食、蔬菜：是現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界，“面朝大海，春暖花開”是理想、精神的寄寓，詩人心目中的幸福是現(xiàn)實(shí)與理想、物質(zhì)與精神和諧完美的統(tǒng)一。
“從明天起，和每一個(gè)親人通信／告訴他們我的幸福／那幸福的閃電告訴我的/我將告訴每一個(gè)人”。在未來幸福中，詩人不只顧著自己，他要將這幸福傳遞給“每一個(gè)親人”，直至“每一個(gè)人”。他知道“詩人必須有力量把自己從自我中救出來，因?yàn)槿嗣竦纳婧吞臁⒌厥歉璩脑慈?《太陽短頭篇》代后記)。詩人的“幸�！苯o山川河流也暈染上溫暖的色調(diào)。緊接著，詩中連用三句“愿你……”，給“陌生人”獻(xiàn)上真摯美好的祝福。明快的節(jié)奏，增強(qiáng)了情緒的渲染力。
在暖橙色的基調(diào)中，我們不能不注意詩中一些特別的“音符”：“從明天起，做一個(gè)幸福的人”，“幸�！笔且环N帶有后驗(yàn)性質(zhì)的感覺，不可能去“做”一個(gè)幸福的人。“從明天起”意味著“今天”的不如意、不幸福，“明天”的幸福只能是詩人熱切的期盼、美好的憧憬，寄寓了詩人善良、真摯的意愿和對理想熱烈的追求。海子一方面歌唱生命，歌唱生命中的激情，歌唱生命輝煌的瞬間；另一方面，他又看到這生命注定要遭受的阻力。于是他被迫去表現(xiàn)這生命的痛苦。由此，我們感受了詩中潛在的現(xiàn)實(shí)與理想、物質(zhì)與精神的對抗�；仡櫤Ｗ拥膭�(chuàng)作生涯，詩人最初試圖構(gòu)建最完美的理想境域，因無力調(diào)和物質(zhì)與精神的對抗，他單單進(jìn)入詩歌的幻象之中。不久，他發(fā)現(xiàn)困難重重，愛詩如命的他不得不對理想作出退讓--最悲壯的大退讓：“放棄沉思和智慧/如果不能帶來麥粒／請對誠實(shí)的大地／保持緘默。”(《重建家園》)“陌生人，我也為你祝�！敝械摹澳吧恕笔莿e人，也是作者人格分離后的另一個(gè)陌生的“我”；“愿你在塵世獲得幸�！�，這“幸福”已貯滿痛苦和堅(jiān)忍的淚水!即便此時(shí)，詩人心底還有一個(gè)固執(zhí)的聲音“我只愿面朝大海，春暖花開”，像水面下沉默的冰山，使人感到一種潛在的危機(jī)。只有絕對的永恒，才可能解除物質(zhì)與精神的對抗，單純、敏感而又有些急躁的詩人陷人了困惑。
在《我熱愛的詩人--荷爾德林》中，海子指出“必須克服詩歌的世紀(jì)病--對表象和修辭的熱愛”，好詩應(yīng)是“自然的、真實(shí)的”。《面朝大海春暖花開》語言直白，淡化意象，體現(xiàn)了新生代詩歌的審美取向：疏離朦朧詩的崇高美，強(qiáng)化個(gè)體意識，淡化群體意識；強(qiáng)化平民意識，淡化英雄意識。舒婷的《祖國呵，我親愛的祖國》，為了表現(xiàn)“我”與祖國血肉相連的內(nèi)部感受，用了許多意象(礦燈、路基、古蓮等)，這些意象層層深入，表現(xiàn)了“浩劫”中的一代人對祖國深沉的愛。“從明天起，喂馬，劈柴，周游世界”，平白如話，直截了當(dāng)?shù)乇磉_(dá)詩人的主觀愿望。“愿你有一個(gè)燦爛的前程／愿你有情人終成眷屬”，表現(xiàn)普通人的生活理想，讓生活的真實(shí)與藝術(shù)的真實(shí)融合。它是真實(shí)、自然的，樸實(shí)無華。
像一顆流星，海子從當(dāng)代詩壇閃過。海子的詩從默默無聞到新近選人課本，其價(jià)值也越來越受到研究者的重視。
摘自《中學(xué)語文教學(xué)參考》
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