關鍵詞：語文教學 心態 謙卑 平等 反思 教學相長
內容提要：文章從作者教學實踐出發，針對如何提高語文課堂教學效率、做到教學相長的問題，提出語文教師進行語文教學要具備三種心態：課前謙卑備課，課中平等待生，課后深入反思。這也是對語文教學方式的總結。
當代著名語文教育家于漪老師曾經這樣強調：“課堂是堡壘戰，課堂影響學生的生命質量。”對于語文這門工具性學科，語文教師如何能真正利用好它，做到教學相長？我覺得教師的心態很重要。
首先，懷著謙卑的心態備課。中華文明源遠流長，語言文字更是其中的精髓。能被選入語文教材的文章，大部分都具有文質兼美，感化人心的特點。就拿文言文來說，它承載著中華民族古老而深厚的文化精髓，社會制度、文化特征、宗教禮俗、意識形態等方方面面都包蘊其中，是老祖宗留下的“寶貝”。這些語言文字表達的是什么情和義？這就要靠老師備課的深入。為了讓枯燥的文言文教起來有味，學生學起來不晦澀，我們還要了解與之相關的知識，深入地挖掘教材，如歷史的沿革，人物軼事等，來增加課堂的趣味性，讓學生真正熱愛我們的語言文字。面對這么些名家名作，教師要懷著謙卑的心態去讀，恭恭敬敬地通過文字去找到與作者的心靈契合點，這樣，在課堂上，就似乎架起了作者與學生之間的溝通橋梁，更便于學生理解文章內容，體會作者情感，引起與作者的共鳴。
其次，懷著平等的心態上課。傳統的課堂，老師是傳授者，學生是接受者。而新形勢下，在新課標的指導下，教師是引導者，學生才是主體。課堂上師生的關系是平等的，教師應該把課堂還給學生。學生在民主和諧的課堂氣氛中，才能心情舒暢，才敢想、敢說、敢問、敢做、敢于創新。對此，我深有體會。我在六年級上《蝸牛慢條斯理的生活》這篇課文時，導入時，我問同學們了解的蝸牛是怎樣的。同學們七嘴八舌，有說蝸牛渾身軟軟的，很惡心；有說蝸牛有眼無耳，是個怪物……看他們爭得面紅耳赤，我便“下令”這節課我們去校園找蝸牛。同學們懷疑地看著我，待我走出教室，他們才歡快地簇擁我來到操場。我們一起在圍墻腳下，在樹根旁，在枯樹葉叢中扒出了很多只蝸牛，經過仔細觀察，他們了解了蝸牛的身體狀況，再回到課堂，結合書本知識，他們對蝸牛小小身體蘊藏的大大能量驚嘆不已。最后，我布置了一篇關于蝸牛的觀察日記，同學們寫得比任何一篇都成功！通過這次“放手”，我嘗到了甜頭：只有將學生作為獨立的個體，恰當適時地激活課堂氣氛，才會點燃學生智慧的火花。
第三，懷著永不滿足的心態反思。反思即“內省”。《新課標》是這樣定義“反思”的：“教師借助行動研究，不斷探究與解決自身和教學目的以及教學工具方面的問題，將‘學會教學’與‘學會學習’統一起來，努力提升教學實踐的合理性，使自己成為學者型教師的過程。”我習慣在教后進行反思。以前我在教文言文時，一般按照這樣的流程進行：導入--簡介作者作品及背景--范讀正音--翻譯課文。一堂課四十五分鐘的課，基本上是我在唱獨角戲，學生犯困不說，我也口干舌燥。針對這種情況，我做了詳細的反思，覺得也該給自己“減減負”了。現在我上文言文，也不逐字逐句翻譯了，我引導學生自讀，通過形式多樣的讀解決我提出來的問題，即引導學生學習課文的“綱”。這樣，學生自己動口、動手、動腦，同時也激發了它們合作探究的意識，提高了自我閱讀能力。我發現，這些問題解決后，他們也能用自己的語言來翻譯課文了。由此，我得出結論，同一個人教同一篇課文不能總拘泥于既成的教學模式，隨著教學對象的不同和時間的遷移，教師要及時反思，這樣才能幫助教師更深入地審視自己的教育教學行為，促進教師進一步深入學習教育教學理論，更新教育理念，改進教學行為。
語文作為一門人文性和工具性統一的基礎學科，不僅僅承擔著向學生傳遞語言文字知識的任務，而且還承載著對學生進行文化熏陶和心靈感染的責任，而語文教師就是“為了傳承和弘揚祖國的語言文字、中華文化而努力奮進的”（于漪老師語）任何一個語文教師上課，都不能僅僅在課堂四十五分鐘里讀讀課文，寫寫字，要提高教學效率，提高教育教學水平，謙卑地面對教材是前提，公平地面對學生是關鍵，自省地面對自己是更好地進行下一步教學的必經之路，三者有機結合，才能創建和諧的課堂，做到教學相長。
淑純
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