作者：湖北麻城市特殊教育學校 陶建軍
“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”
據(jù)某作家的唐詩本事里說，張繼寫這首詩，正是名落孫山之際，滿腹幽怨地回家的時候。客船經(jīng)過蘇州，夜半時分，看到晚秋深夜的江面景色，聽到遠處寒山寺傳來的隱隱約約，飄渺悠揚的夜鐘，一時詩情奔涌，一揮而就這首千古名篇。
千余年過后，我們再去探究當年張繼是否真的是在落榜之時，寫作這首詩歌，好像已經(jīng)沒有必要。但是從詩作的意象來看，當時定時愁苦不堪。“烏啼”在傳統(tǒng)文化中是不祥的代名詞的，而“愁”更是直抒胸臆。當年的張繼是在愁苦煩悶中成就了這首詩的。他可能萬萬沒有想到，這首只有區(qū)區(qū)28字的絕句，竟然流傳千古，膾炙人口，成為了不朽。今天當我們游覽蘇州名勝--寒山寺的時候，沒有人不去看看張繼那尊坐像，沒有人不即興吟誦被銘刻在石碑上的《楓橋夜泊》。
歷史上的張繼是做過不下的官的，也許他曾經(jīng)很有政績，也許他曾經(jīng)有很好的官聲，也許他無限忠誠于事業(yè)……可是千年之后的今天，這些都很少被人提及，人們知道的張繼，就是那個寫了《楓橋夜泊》并且因此成就了寒山寺的詩人。然而即使作為詩人的張繼，也不像有些詩人，鴻篇巨制，連篇累牘，所有詩作傳世。他留給人的詩作很少。可是數(shù)量并沒有影響詩名，他是不朽的。
我想起了乾隆，他是中國歷史上寫作詩歌最多的人，他的《御制詩》存詩四萬余首。可是今天，我們除了記得他的經(jīng)天緯地和奇聞異事之外，我們有誰還能記誦他的那首詩？我們的文化需要的經(jīng)典。
我還想起一個故事：有一位女作家被邀請參加筆會，坐在她身邊的是一位匈牙利的年輕作家。女作家衣著簡樸，沉默寡言，態(tài)度謙虛。男作家不知道她是誰，他認為她只是一位不入流的作家而已。于是，他有了一種居高臨下的心態(tài)。
“請問小姐，你是專業(yè)作家嗎？”
“是的，先生。”
“那么，你有什么大作發(fā)表呢？是否能讓我拜讀一兩部？”
“我只是寫寫小說而已，談不上什么大作。”
男作家更加證明自己的判斷了。
他說：“你也是寫小說的，那么我們算是同行了，我已經(jīng)出版了339部小說了，請問你出版了幾部？”
“我只寫了一部。”
男作家有些鄙夷，問：“噢，你只寫了一部小說。那能否告訴我這本小說叫什么名字？”“《飄》”女作家平靜的說。
那位狂妄的男作家頓時目瞪口呆。
女作家的名字叫瑪格麗特米切爾，她的一生只寫了一本小說--《飄》。
經(jīng)典的力量是無窮的，它不需要人們有意的鼓吹炒作，也需要什么人為的樹碑立傳，它需要的是時間的大浪淘沙。成就經(jīng)典，也不需要刻意為之，或許就是在“不經(jīng)意”之間，成就經(jīng)典。
當然，這種不經(jīng)意，并不是隨意涂鴉，興口開河，興手拈來。張繼那首詩就告訴我們，要有真情實感，要能引起人們的情感共鳴。經(jīng)典不在多，經(jīng)典也不在長，經(jīng)典在于“真”--真實、真情、真話！
陶建軍
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