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    杜甫為什么沒有出家?

    發布時間:2016-1-2 編輯:互聯網 手機版

    丁啟陣

    早在青年時代,杜甫便立下了“致君堯舜上,再使風俗淳”的高遠理想。由于出生在“奉儒守官”的家庭中,從小接受的是積極入世的儒家思想教育;由于聰明早慧,有詩才,少年時代即受到了若干前輩名流的贊賞;杜甫對于實現自己人生理,非常自信,認為自己很快便能位居要津,一展才華。

    但是,事與愿違。杜甫一生追求政治理想的道路,荊棘叢生:兩次科舉考試相繼以失敗告終;三十五歲到長安希望通過“干謁”獲取功名,謀得一官半職,但忙碌十年,最終也只得了個看管兵甲器仗、門禁鎖鑰的八品芝麻官;就是這樣一個僅能解決酒錢的小官職,也很快就干不下去了,因為安史亂軍占領了首都長安;經過兩次努力,歷盡艱險,終于逃出圍城;破衣爛衫、千里投奔的忠誠打動了新皇帝,得了一個左拾遺的職位;官不大,但可以直接向皇帝進言,距離理想似乎近了一大步,但是不巧,因為替敗軍之帥說話,得罪了皇帝,被貶出京城,做一個地方小吏;至此,政治理想徹底幻滅,加上戰亂、自然災害,物價飛漲,微薄的俸祿不足以養家糊口,一年后,杜甫便棄官不做了;本以為找到了一個不錯的隱居所在,去了之后卻發現根本無法生存,全家老小差點餓死;挈婦將雛,翻山越嶺到了成都,情況有所好轉,卻無法終老于彼;于是,乘船沿長江東下,在奉節過了兩年較為從容的農村生活后,還得舉家遷徙,向荊湘一帶進發,繼續漂泊。最后,一代詩圣,凄涼地病死于旅途小船中!

    這樣充滿煩惱、苦難的人生,如果是意志較為薄弱之人,很容易想到空門。“一生幾許傷心事,不向空門何處銷?”(王維《嘆白發》)杜甫的朋友中,就不乏其人。王維在經歷幾許傷心事后,逃向了佛門,過著半官半僧的日子;李白在被排擠出長安之后,也正式入了道籍,做起了羽化成仙的大夢。事實上,杜甫本人跟佛道兩教也有相當的緣分。幾種影響較大的編年杜甫詩集,例如仇兆鰲《杜詩詳注》、楊倫《杜詩鏡銓》等,開篇第一首都是游佛寺的詩,《游龍門奉先寺》。詩寫得好,受到了文學史家的普遍稱譽;最后兩句,“欲覺聞晨鐘,令人發深省”,王嗣奭贊其“具有解悟”。這說明,杜甫早年即對佛教有相當的興趣與了解。杜甫交往的朋友,不乏佛道中人,著名的有早年在江寧(南京)相識的旻上人,中年在長安交往的贊上人。杜詩集中,也多有游覽佛寺、談論丹砂之作。流寓蜀中梓州期間,曾經連作《上牛頭寺》《望牛頭寺》《上兜率寺》《望兜率寺》等數首跟寺廟有關的詩。其中,《望兜率寺》中的“不復知天大,空馀見佛尊”兩句,曾被郭沫若先生揪住,據以認為,與其稱杜甫為“詩圣”還不如稱他為“詩佛”來得恰當。

    盡管郭沫若先生在其著名的《李白與杜甫》一書中專辟“杜甫的宗教信仰”一節,費了不少篇幅,得出杜甫“相信道教,也相信佛教。比較起來,他信佛深于信道。他是禪宗的信徒……”的結論,但有一個事實無法否認:杜甫既沒有將肉身投向空門,也并未在精神上皈依佛道。他始終不曾減少、放棄對家人的愛護,對朝廷政治的系念,對社稷蒼生的縈懷。晚年在夔州期間所作的兩首詩,充分表現了杜甫對家庭對妻子兒女的愛護。《別李秘書始興寺所居》,后四句是“重聞西方止觀經,老身古寺風泠泠。妻兒待我且歸去,他日杖藜來細聽”。老朋友對佛教經典很有研究,聽他講解固然過癮,但是,不如妻子兒女的期盼重要;《謁真諦寺禪師》后四句是“問法看詩忘,觀身向酒慵。未能割妻子,卜宅近前峰”。探討佛教奧秘,可以讓杜甫對自己一生鐘愛的詩歌創作、嗜好的飲酒都失去興趣,但是,無法讓他割舍對妻子兒女的牽掛。杜甫對朝廷政治、對社稷蒼生的系念縈懷,詩集中更是隨處可見。僅舉若干晚年進入湖南境內后所作詩歌為例:“戎馬關山北,憑軒涕泗流”(《登岳陽樓》)“老病南征日,君恩北望心”(《南征》),“石間采蕨女,鬻菜輸官曹。丈夫死百役,暮返空村號。聞見事略同,刻剝及錐刀。貴人豈不仁,視汝如莠蒿。索錢多門戶,喪亂紛嗷嗷。奈何黠吏徒,漁奪成逋逃。”(《遣遇》)“毒瘴未足憂,兵戈滿邊徼”(《次空靈岸》),“扁舟空老去,無補圣明朝”(《野望》),“桂江流向北,滿眼送波濤”(《千秋節有感二首》之二),“天子多恩澤,蒼生轉寂寥”(《奉贈盧五丈參謀琚》),“九州兵革浩茫茫,三嘆聚散臨重陽。當杯對客忍流涕,君不覺老夫神內傷”(《惜別行送劉仆射判官》),“附書與裴因示蘇,此生已愧須人扶。致君堯舜付公等,早據要路思捐軀”(《暮秋枉裴道州手札,率爾遣興,寄遞,呈蘇渙侍御》),“客從南溟來,遺我泉客珠。珠中有隱字,欲辨不成書。緘之篋笥久,以俟公家須。開視化為血,哀今征斂無。”(《客從》)“云白山青萬余里,愁看直北是長安”(《小寒食舟中作》),“戰血流依舊,軍聲動至今”(《風疾舟中伏枕書懷三十六韻奉呈湖南諸友》)。

    文學史家撰寫論著,也許會從杜家世代相傳的讀書為官傳統、杜甫從小接受的儒家思想教育、杜甫成家之后的家庭和睦夫妻恩愛等方面入手,論述杜甫為何不像王維、李白等朋友那樣,皈依宗教,洋洋灑灑,全面周詳。而我這里,卻只想說如下兩句:杜甫之所以一再表示不能遁入空門,是因為他對這片土地以及這片土地上的蒼生,愛得深沉,愛得執著!如果有人覺得我這種說法過于矯情,那就請認真、用心讀兩遍上面所引的那些詩句吧。

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