要讓“應(yīng)該記住的”不被“時間風(fēng)化”
徐江
2009年山東高考作文題--以“時間不會使記憶風(fēng)化”為話題作文。雖然考試已過去好幾年了，但我今天還是要寫下這篇文章作為當(dāng)年討論這個話題之“忘卻的記念”。
這個題目需要作應(yīng)試界定。
“時間不會使記憶風(fēng)化”是討論的“話題”，還是一個定性的“命題”。話題，就是指它是討論的由頭。定性的“命題”，就是指它是一個判斷，是一種理念。
我把它看作是一個“話題”，即討論的中心由頭。但是，我的觀點是反對“時間不會使記憶風(fēng)化”這個命題，即這種理念。我的認(rèn)識是--“時間會使記憶風(fēng)化”，“時間不會使記憶風(fēng)化”是一個錯誤的命題。
反駁它，很簡單。
我們姑且承認(rèn)這個命題，那么，很顯然我們會推導(dǎo)出這樣的結(jié)論：人們接受的各種教誨、教導(dǎo)、教育，道德的、政治的、乃至各種專業(yè)的等等，就應(yīng)該永遠(yuǎn)留存在人們的大腦中；我們曾有過的各種美妙的情景--初戀、初吻、升學(xué)、升職、游歷、創(chuàng)造、發(fā)明、奮斗將永遠(yuǎn)留在我們的記憶中；當(dāng)然，人們曾有的一切痛苦--失戀、失親、遇險、驚嚇等等，各種各樣的悲劇性的東西，也將永遠(yuǎn)地伴隨著人們，纏繞著人們。總之，人們經(jīng)歷的一切，都將在人們的思想中永駐。那么，“情過境遷”、“好了傷疤忘了疼”這些人們生活中留下的格言俗語也就都是沒有道理的，成了無稽之談。
其實，這是不合規(guī)律的。
記憶，不論是美好的，或是丑惡的，都要被時間風(fēng)化。
時間，是一個奇妙的東西。它存在著，但摸不見，看不著，聞不到。事物在時間的變化中變化--萌生、壯大、衰亡，事物的變化讓人們感受到時間的存在，時間的綿延。“風(fēng)化”這個概念非常美妙而準(zhǔn)確地解釋了“時間”對某種記憶的侵蝕，它是漸漸地使某種記憶，也就是某種事物對管理這個事物的腦細(xì)胞的刺激作用在一點兒一點地衰退，直至徹底消失。管理相關(guān)事物記憶的腦細(xì)胞本身也在“時間”中由活躍到消亡。因此，被它管理的記憶必然由清晰到模糊，直至消失。
當(dāng)然，我們在此從生理功能上簡單地討論“時間不會使記憶風(fēng)化”，明白如何正確認(rèn)識它是沒有多大意義的。否定這個“命題”，不是否定這道作文題，而是否定這種理念--“時間不會使記憶風(fēng)化”--要看到它對人們社會生活的消極影響。討論這個理念的意義，認(rèn)識它的謬誤，我們應(yīng)該有這樣的襟懷--應(yīng)該駐存的記憶，我們要不斷地重溫、重提，不要自然主義地對待之，要阻止時間對記憶的風(fēng)化；應(yīng)該忘掉的記憶，我們要相信時間對記憶的風(fēng)化，相信隨著時間的綿延能夠撫平人們的不悅、不幸，看到時間的綿延帶來新的生活，對生活在時間的綿延中要有樂觀的看法。應(yīng)該忘掉的東西，我們要相信猶太王大衛(wèi)刻在戒指上的銘言--“一切都會過去”；不應(yīng)該忘掉的東西，我們要相信契訶夫小說中的一個人物也是刻在戒指上的銘言--“一切都不會過去”。
我曾把以上的作文交給我的語文老師，請他當(dāng)考官判我的作文。他說，這樣的作文頂好頂好算作偏題，因為試題明明要求論“時間不會使記憶風(fēng)化”，就是設(shè)置這樣一個“命題”讓考生論述，考生就應(yīng)該老老實實地去論證這個命題，就像過去八股文應(yīng)試那樣。
但是，我以為我的語文老師錯了。
試題明明說“請以‘時間不會使記憶風(fēng)化’為話題”作文，很顯然“時間不會使記憶風(fēng)化”是本次作文討論的“話題”，要圍繞它來進(jìn)行討論，發(fā)表自己的看法，反對之，或贊成之。我反對，有什么不對呢？怎么算“偏題”呢。
同時，作為一個“命題”，不是一篇文章討論話題的“命題”，而是作為一種現(xiàn)象的概括、判斷的“命題”（即看法），“時間不會使記憶風(fēng)化”本身就是錯誤的。人們將一個錯誤的命題闡述得好像正確的，也許這種把“非”說成“是”的忽悠藝術(shù)值得思索。但是，從公眾道德上講那就是欺騙，就是愚弄人。因此，順此命題大談“時間”因此“不會使記憶風(fēng)化”而得高分，這種閱者評判能力是很低下的。當(dāng)然，也包括把我的作文判為“偏題”。這種“草菅人才”的事情，不能讓“時間”將之“風(fēng)化”，要時常講，尤其是講給閱卷人聽。
要讓“應(yīng)該記住的”不被“時間風(fēng)化”。
安陽
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