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    《魚我所欲也》教學(xué)設(shè)計 (人教版九年級下冊)

    發(fā)布時間:2016-3-7 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

     一、導(dǎo)入新課

    10月13日下午5時30分許,一出慘劇發(fā)生在佛山南海黃岐廣佛五金城:年僅兩歲的女童小悅悅走在巷子里,被一輛面包車兩次碾軋,幾分鐘后又被一小型貨柜車碾過。而讓人難以理解的是,七分鐘內(nèi)在女童身邊經(jīng)過的十幾個路人,竟然對此不聞不問。最后,一位撿垃圾的阿姨把小悅悅抱到路邊并找到她的媽媽。現(xiàn)在小悅悅在廣州軍區(qū)陸軍總醫(yī)院重癥監(jiān)護(hù)室,腦干反射消失,已被宣布腦死亡。已于2011年10月21日去世。

    二、資料助讀:

     “性善論”的要點(diǎn):

     (1)“善”是人的本性。“人性之善也。猶水之就下也。人無有不善。水無有不下。”

     (2)人有四種“本心”:同情心、羞恥心、恭敬心、是非心。仁義禮智的道德規(guī)范即由此產(chǎn)生。“惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之:恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。惻隱之心,仁也:羞惡之心,義也,恭敬之心,禮也;是非之心,智也。

    三、檢查預(yù)習(xí)

    1.朗讀課文

    2.教師點(diǎn)評

    字音:

    (1)不為茍得也(wéi) 

    (2)為宮室之美為之(wèi wéi)

    (3)如使人之所惡莫甚于死者(wù)

    停頓及重音:

    (1)如使/人之所欲/莫甚于生

    (2)使/人之所惡/莫甚于死

        (3)鄉(xiāng)/為身死而不受。今/為宮室之美/為之

    (4)是/亦不可以已乎

    3.學(xué)生齊讀課文。

    注意課文中的排比句和對偶句,欣賞整齊而又有變化的句式美,感受其音韻美。

    4.學(xué)生自讀課文,參考注釋,理解文意,有不懂之處勾畫出來,準(zhǔn)備質(zhì)疑。

    四、疏通文意:

    1.你問我答

    學(xué)生提出翻譯中的疑難問題、請同學(xué)解答,可指名回答,也可自由回答。

    2.生問師答

    對學(xué)生不能解答的問題,教師酌情給予點(diǎn)撥。

    3.教師檢查

    (1)指出下列句中的通假字,并解釋。

    ①故患有所不辟也 (“辟”通“避”,躲避。)

    ②萬鐘則不辯禮義而受之(“得”通“德”,恩惠,這里是感激之意。)

    ③所識窮乏者得我與 (“與”通“歟”,語氣詞。)

    ④鄉(xiāng)為身死而不受(“鄉(xiāng)”通“向”,從前。)

    (2)辨析加點(diǎn)詞語在不同句子中的意思

    是:①非獨(dú)賢者有是心也(這種)

    ②是亦不可以已乎(這種做法)

    為:③鄉(xiāng)為身死而不受(寧愿)

    ④今為宮室之美為之(為了;接受)

    而:⑤呼爾而與之(表修飾,不譯)

    ⑥由是則生而有不用也(表轉(zhuǎn)折,卻)

    于:⑦所欲有甚于生者(比)

    ⑧萬鐘于我何加焉(對)

    (3)翻譯下列句子。

    ①由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。

    譯文:采用某種手段就能夠活命,可是有的人卻不肯采用;采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍,可是有的人也不肯采用。

    ②呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。

    譯文:輕蔑地呵叱著給別人吃,過路的饑民也不肯接受;用腳踢著(或踩過)給別人吃,乞丐也不愿意接受。

    ③萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉。

    譯文:(可是有的人)見了“萬鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了,這樣優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢?

    ④此之謂失其本心。

    譯文:這就叫作喪失失了人所固有的羞惡廉恥之心。

    4.請學(xué)生概括本文大意

    明確:本文提出了“舍生取義”的中心論點(diǎn)。他對比了兩種人生觀,講道理、擺事實(shí),闡明了義重于生,義重于利和不義可恥的道理,贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人,斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人。告誡人們不辨禮義而貪求富貴的行為是不可取的。

    板書:

               比喻論證--巧妙設(shè)喻 、形象生動

    舍生取義   道理論證--正反論證、說理嚴(yán)謹(jǐn)

               舉例論證--典型事實(shí)、論證有力

    五、拓展延伸

    孟子提倡的“舍生取義”曾經(jīng)造就了一大批仁人志士,而現(xiàn)在的學(xué)校教育則強(qiáng)調(diào)我們中小同學(xué)要“珍愛生命”,最近教育部新修改的《中同學(xué)日常行為規(guī)范》就刪掉了“見義勇為,敢于斗爭”的字樣,對于這些,你是怎樣看待這一問題的?

    我的觀點(diǎn):(只要言之成理,觀點(diǎn)鮮明即可。)如:

    人的生命是珍貴的,我們應(yīng)當(dāng)要珍愛這僅有的一次生命,但并不表示我們不見義勇為,不伸張正義,只是我們在見義勇為時,要量力而行,要在與壞人斗勇的同時還要斗智,盡量防止對自身的損害,對生命的威協(xié)。

    六、課堂總結(jié)

    (回顧“小悅悅事件”。)

    孟子主張人性善,他認(rèn)為人生而具有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。只要不使這些“善心”喪失,我們的社會將是一個無比和諧的社會。

    六、布置作業(yè):

    1.背誦課文。

    2.在筆記本上積累重點(diǎn)實(shí)詞、句子。

    七、[課后反思]:

    一、導(dǎo)入新課

    10月13日下午5時30分許,一出慘劇發(fā)生在佛山南海黃岐廣佛五金城:年僅兩歲的女童小悅悅走在巷子里,被一輛面包車兩次碾軋,幾分鐘后又被一小型貨柜車碾過。而讓人難以理解的是,七分鐘內(nèi)在女童身邊經(jīng)過的十幾個路人,竟然對此不聞不問。最后,一位撿垃圾的阿姨把小悅悅抱到路邊并找到她的媽媽。現(xiàn)在小悅悅在廣州軍區(qū)陸軍總醫(yī)院重癥監(jiān)護(hù)室,腦干反射消失,已被宣布腦死亡。已于2011年10月21日去世。

    二、資料助讀:

     “性善論”的要點(diǎn):

     (1)“善”是人的本性。“人性之善也。猶水之就下也。人無有不善。水無有不下。”

     (2)人有四種“本心”:同情心、羞恥心、恭敬心、是非心。仁義禮智的道德規(guī)范即由此產(chǎn)生。“惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之:恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。惻隱之心,仁也:羞惡之心,義也,恭敬之心,禮也;是非之心,智也。

    三、檢查預(yù)習(xí)

    1.朗讀課文

    2.教師點(diǎn)評

    字音:

    (1)不為茍得也(wéi) 

    (2)為宮室之美為之(wèi wéi)

    (3)如使人之所惡莫甚于死者(wù)

    停頓及重音:

    (1)如使/人之所欲/莫甚于生

    (2)使/人之所惡/莫甚于死

        (3)鄉(xiāng)/為身死而不受。今/為宮室之美/為之

    (4)是/亦不可以已乎

    3.學(xué)生齊讀課文。

    注意課文中的排比句和對偶句,欣賞整齊而又有變化的句式美,感受其音韻美。

    4.學(xué)生自讀課文,參考注釋,理解文意,有不懂之處勾畫出來,準(zhǔn)備質(zhì)疑。

    四、疏通文意:

    1.你問我答

    學(xué)生提出翻譯中的疑難問題、請同學(xué)解答,可指名回答,也可自由回答。

    2.生問師答

    對學(xué)生不能解答的問題,教師酌情給予點(diǎn)撥。

    3.教師檢查

    (1)指出下列句中的通假字,并解釋。

    ①故患有所不辟也 (“辟”通“避”,躲避。)

    ②萬鐘則不辯禮義而受之(“得”通“德”,恩惠,這里是感激之意。)

    ③所識窮乏者得我與 (“與”通“歟”,語氣詞。)

    ④鄉(xiāng)為身死而不受(“鄉(xiāng)”通“向”,從前。)

    (2)辨析加點(diǎn)詞語在不同句子中的意思

    是:①非獨(dú)賢者有是心也(這種)

    ②是亦不可以已乎(這種做法)

    為:③鄉(xiāng)為身死而不受(寧愿)

    ④今為宮室之美為之(為了;接受)

    而:⑤呼爾而與之(表修飾,不譯)

    ⑥由是則生而有不用也(表轉(zhuǎn)折,卻)

    于:⑦所欲有甚于生者(比)

    ⑧萬鐘于我何加焉(對)

    (3)翻譯下列句子。

    ①由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。

    譯文:采用某種手段就能夠活命,可是有的人卻不肯采用;采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍,可是有的人也不肯采用。

    ②呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。

    譯文:輕蔑地呵叱著給別人吃,過路的饑民也不肯接受;用腳踢著(或踩過)給別人吃,乞丐也不愿意接受。

    ③萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉。

    譯文:(可是有的人)見了“萬鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了,這樣優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢?

    ④此之謂失其本心。

    譯文:這就叫作喪失失了人所固有的羞惡廉恥之心。

    4.請學(xué)生概括本文大意

    明確:本文提出了“舍生取義”的中心論點(diǎn)。他對比了兩種人生觀,講道理、擺事實(shí),闡明了義重于生,義重于利和不義可恥的道理,贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人,斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人。告誡人們不辨禮義而貪求富貴的行為是不可取的。

    板書:

               比喻論證--巧妙設(shè)喻 、形象生動

    舍生取義   道理論證--正反論證、說理嚴(yán)謹(jǐn)

               舉例論證--典型事實(shí)、論證有力

    五、拓展延伸

    孟子提倡的“舍生取義”曾經(jīng)造就了一大批仁人志士,而現(xiàn)在的學(xué)校教育則強(qiáng)調(diào)我們中小同學(xué)要“珍愛生命”,最近教育部新修改的《中同學(xué)日常行為規(guī)范》就刪掉了“見義勇為,敢于斗爭”的字樣,對于這些,你是怎樣看待這一問題的?

    我的觀點(diǎn):(只要言之成理,觀點(diǎn)鮮明即可。)如:

    人的生命是珍貴的,我們應(yīng)當(dāng)要珍愛這僅有的一次生命,但并不表示我們不見義勇為,不伸張正義,只是我們在見義勇為時,要量力而行,要在與壞人斗勇的同時還要斗智,盡量防止對自身的損害,對生命的威協(xié)。

    六、課堂總結(jié)

    (回顧“小悅悅事件”。)

    孟子主張人性善,他認(rèn)為人生而具有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。只要不使這些“善心”喪失,我們的社會將是一個無比和諧的社會。

    六、布置作業(yè):

    1.背誦課文。

    2.在筆記本上積累重點(diǎn)實(shí)詞、句子。

    七、[課后反思]:

    《魚我所欲也》教學(xué)設(shè)計

    林亭口鎮(zhèn)糙甸中學(xué)   于永松

    《魚我所欲也》教學(xué)設(shè)計

    林亭口鎮(zhèn)糙甸中學(xué)   于永松

     

    霍元申

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