《陋室銘》教案 (語文版七年級下冊)

發布時間：2016-11-2 編輯：互聯網手機版

一、教學目標

1、知識與能力：背誦并翻譯課文，掌握相關的文言詞語；學習陪襯比喻、托物言志的寫法。

2、情感與態度：理解作者高潔的品質和安貧樂道的情趣。

3、過程與方法：疏通文意以學生自行翻譯為主，教師講解為輔；分析課文時教師引導學生理解課文。（作者簡介-解題-疏通文意-品析文章--總結）

二、教學重點

1.翻譯全文，掌握重點語句

2.理解文章的主旨和寫法

三、教學難點

體會作者的思想感情，理解文章的主旨。

四、課時安排：一課時

五、教學設計

（一）.導入：

1. 以有關劉禹錫的故事導入。故事如下：

劉禹錫因革新，得罪了當朝權貴寵臣，被貶為安徽省和州通判。和州知縣策某是個勢利小人，他見劉禹錫被貶而來，便橫加刁難。先是安排劉禹錫在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨，反而高興的撰寫了一聯貼于房門：“面對大江觀白帆，身在和州爭思辯”。他的這一舉動氣壞了策知縣，策知縣又令衙門的書吏將劉禹錫的住所由城南門調至城北門，住房由三間縮小到一間半，而這一間半位于德勝河邊，附近有一排排的楊柳。劉禹錫見了此景，又作了一聯：“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京”。他仍在此處讀書作文。策知縣氣得肺都要炸了，又和書吏商量，為劉禹錫在城中尋了一間只能容一床一桌一椅的小屋。僅半年，連搬三次家。劉禹錫想此狗官欺人太甚了，便憤然提筆寫下《陋室銘》并請人刻于石上，立在門前，氣得策知縣一籌莫展，啞口無言。

轉眼千年已過，策知縣早已化作一抔黃土，而劉禹錫的《陋室銘》卻代代相傳，流芳百世，成為一篇膾炙人口的不朽之作。今天我們就一起來學習劉禹錫的《陋室銘》。

（二）. 作家作品簡介

本文選自《全唐文》，作者劉禹錫(772-842)，字夢得，貞元九年進士，唐代詩人，哲學家。洛陽（現在屬河南省）人，劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時期，關心社會現實，憂慮國計民生。唐順宗時，曾因參加王叔文的政治革新運動(失敗)得罪了當朝的權貴，被貶為朗州司馬。后又連任連州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛陽任太子賓客，世稱劉賓客。作品有《劉賓客集》。

（三）.解題：

1、銘有什么特點？（注解）

銘，古代一種刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體.

（特點：這種文體一般都是形式短小，文字簡潔，句式工整且押韻。）

2、自由朗讀課文，請在課文中劃出押韻的字（韻腳），并說出押的是什么韻。

名靈馨青丁經形亭（ing）

（四）疏通文意

1、給下列加點字注音。

德馨（）鴻儒（）苔痕（）案牘（）

2、指名讀文

3、.結合注解自譯全文，同學可以商量。質疑互答

4、理解加點詞詞義

(1) 斯是陋室（這）

(2) 惟吾德馨（只）（散布很遠的香氣，這里指品德高尚）

(3) 談笑有鴻儒（大儒，博學的人）

(4) 往來無白丁（原指平民，這里指沒有什么學問的人）

5、翻譯句子

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

孔子云：“何陋之有？”

6、.全班齊讀

（四）.品析文章

1、討論：開頭的山、水、仙、龍各比喻什么？這樣寫目的是什么？

（設喻引題，山、水喻陋室，仙、龍喻“德馨”， “惟吾德馨”一句點明主旨，統領全篇。）

2、本文是從哪幾個方面具體描寫陋室的？（概括提明）

明確：從三個方面來具體描寫陋室，即：(1)居室環境。 (2)交往人物。（3）日常生活

A、文章如何描寫陋室環境呢？（生找出語句“苔痕上階綠 ,草色入簾青。”）

（1）用自己的話描述一下這個環境，有什么特點？

（景：環境清幽）

（2）、體會“苔痕上階綠 ,草色入簾青。”的“上”和“入”的妙用，學生討論談看法。

（上，長-爬上；入，映入眼簾；擬人，以動寫靜，生動傳神把靜景寫活了，很有生氣，可見環境清幽安寧，作者由衷喜愛）

B、如何寫來往交友的？（生找出語句）

“談笑有鴻儒，往來無白丁。”寫出怎樣的場面？可用一兩個詞概括，也可用自己的話說說。

（博學的人，高雅的人，很有品位，談笑風生，突出“德馨”--友：交往高雅）

C、作者身居陋室的生活怎樣？（生找出語句“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”）

討論，用自己的話說說。

（高雅、清靜、清悠、舒適；遠離世俗，遠離官場，高雅脫俗的生活--趣：生活恬適）

可見，從三個方面來具體寫陋室，即：(1)從自然環境的清幽。“苔痕上階綠 ,草色入簾青。” (2) 從交往人物的不俗。“談笑有鴻儒，往來無白丁。”（3）從生活情趣的高雅：“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”總之，作者描寫陋室環境、室中之人、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋。

3、（1）作者明明在寫自己的陋室，為什么結尾還要寫 “南陽諸葛廬”和“西蜀子云亭”？

討論明確：以“諸葛廬”“子云亭”作類比，反映了作者以古代圣賢自況的思想境界，暗示陋室不陋。（諸葛廬、子云亭簡陋，以比陋室；諸葛亮、揚子云，品德高尚，志向遠大的古賢人，自比品德高尚，志向遠大，希望自己能成為諸葛亮、揚子云那樣有志向有抱負的人）

由此看來，此二句其實是德馨的深化，意思更進一層。

（2）作者又引用孔子“何陋之有？”這句話照應了哪一句？

“斯是陋室，惟吾德馨”，反詰點題

本文的題目是《陋室銘》，那么這陋室在作者眼中到底陋不陋呢？請從文中找出表明作者看法的語句。討論明確：陋室不陋 “斯是陋室，惟吾德馨” “何陋之有”

難道陋室真的就不簡陋嗎？學生暢談

（房子簡陋，因主人品德高尚，也就不感覺簡陋了）

為什么作者只引用孔子“君子居之，何陋之有？”這句話的后半句，略去了前半句？

討論明確：言外之意是說：“自己就是君子，品德高尚，安貧樂道，所住的陋室也就不陋了。突出品德高尚，可見安貧樂道的情趣，符合銘的文體特點--簡潔，含蓄。

以孔子的話作為結尾，有畫龍點睛、總結全文之妙，與篇首的“惟吾德馨”遙相呼應，有力地表現了作者甘居陋室，不以為陋的高尚情操。

從生活感受、生活情趣看，陋室不陋，表現安貧樂道、高潔偉岸的節操。