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    《念奴嬌赤壁懷古》 教案(人教版高一必修三教學(xué)設(shè)計(jì))

    發(fā)布時(shí)間:2016-2-26 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

     教學(xué)目標(biāo):

    1.知識(shí)目標(biāo):了解詞的寫作背景及蘇軾的生平和思想。

                感受豪放派詩(shī)歌的風(fēng)格特點(diǎn)

    2.能力目標(biāo):學(xué)習(xí)情與景的結(jié)合 

    3.情感與價(jià)值觀:學(xué)習(xí)蘇軾曠達(dá)的人生觀

    教學(xué)重點(diǎn):

    1、 情與景的自然結(jié)合 

    2、 誦讀本詞誦讀吟詠,感受詩(shī)詞意境。了解蘇軾的創(chuàng)作風(fēng)格。 

    教學(xué)難點(diǎn):

    “人生如夢(mèng),一尊還酹江月”所表現(xiàn)的情感  

    方法與過(guò)程:

    吟詠法   探究法   討論法

    課時(shí):一課時(shí)

    教學(xué)過(guò)程

    一、 導(dǎo)入:

            在余秋雨先生的《蘇東坡突圍》中有這樣一段夜半訪談。一位來(lái)自臺(tái)灣的女記者問(wèn)先生“在中國(guó)文化史上,您最喜歡哪一位作家?”“蘇東坡”“他的作品,您最喜歡哪幾篇”“在黃州寫赤壁的那幾篇”“您說(shuō)的是《念奴嬌 赤壁懷古》和前后《赤壁賦》么”“對(duì)”

          先生緊著著寫到“我心里立即為蘇東坡感到高興他的作品是中國(guó)文人的通用電碼,一點(diǎn)就著,哪怕是半山深夜,海峽阻隔,素昧平生。”

    蘇軾的作品究竟有著怎樣的魅力,今天就讓我們學(xué)習(xí)其中提到的著名篇章《念奴嬌 赤壁懷古》一探究竟。

    (板書(shū)題目)

    二、 初步感知:

    1.老師范讀或者聽(tīng)名家錄音 初步感受

    2.同學(xué)們好像已經(jīng)被深深地帶入到詩(shī)歌的意境當(dāng)中去了,那么現(xiàn)在就讓我們抓住這思想的一根稻草,懷著你對(duì)詩(shī)歌初步的理解自由地朗讀、感受。

    學(xué)生自由朗讀,初步感知

    3.感覺(jué)同學(xué)們已經(jīng)走入到詩(shī)歌的意境中了,那么我們先來(lái)看看《念奴嬌 赤壁懷古》哪個(gè)是題目呢?《赤壁懷古》從題目中我們能看出這屬于懷古詩(shī)歌。懷古詩(shī)歌常常是“觀眼前之景,寫歷史之事,抒一己之懷”。                                   (課件)

    4.那這首詩(shī)歌是觀了何樣之景?寫了誰(shuí)人之事?來(lái)抒發(fā)自己的情懷?

     上闋詠赤壁,下闋?wèi)压压艂阂宰晕腋锌鹘Y(jié)。             (課件)

       景      事      

     赤壁     周瑜            (板書(shū))

    三、 深入賞析:

    下面我們就帶著對(duì)文章的初步感知,一起來(lái)賞析詩(shī)歌的上闋。

    人說(shuō)學(xué)士之詞須關(guān)西大漢,執(zhí)鐵板,唱“大江東去”那我們就請(qǐng)一位男同學(xué)來(lái)試著帶著自己對(duì)詩(shī)歌的理解來(lái)讀一讀上闋!

    要唱蘇軾的詞都是要高歌“大江東去”可見(jiàn)開(kāi)篇之句“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物”人們對(duì)它的評(píng)價(jià)是非常高的,似乎已然成了蘇軾作品的象征,那同學(xué)們從這句詩(shī)歌當(dāng)中感受到了什么呢?                                                  (課件)

     分析“大江東去”

    開(kāi)篇即顯出囊括千古、壯闊無(wú)比的氣勢(shì);由長(zhǎng)江寫起,大江東去,展示出極為廣闊的空間感, “浪淘盡千古風(fēng)流人物”不僅讓人眼前出現(xiàn)翻騰奔涌的浪濤更看見(jiàn)“浪”淘盡的不是砂礫是千古風(fēng)流人物,千古極寫時(shí)間之悠遠(yuǎn),英雄之眾多。

    廣闊的江山,悠遠(yuǎn)的歷史,眾多的人物逐一奔入眼底,宏偉的氣勢(shì),展示了歷史的滄桑巨變,又讓我們感受到了詩(shī)人兀立江岸憑吊勝地才人所誘發(fā)的起伏激蕩的心潮。又怎能讓人不熱血沸騰,感慨萬(wàn)千呢?                                          (課件)

    作用?鋪墊

    大江東去,使我們想到名高累世的英雄人物,而站在赤壁之上,必然會(huì)將眼光重新聚焦在三國(guó)赤壁之戰(zhàn)這一特定的歷史時(shí)期,作者只輕輕一句“人道是三國(guó)周郎赤壁”空間之?dāng)U大只聚焦于赤壁,時(shí)間之悠遠(yuǎn)只聚焦于三國(guó),人物之眾多只聚焦于周瑜,將戰(zhàn)功卓勛的周瑜與赤壁緊緊地聯(lián)系在一起,這里作者卻宕開(kāi)一筆,為我們描繪了赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)的景象。

    請(qǐng)同學(xué)朗讀描寫赤壁的詩(shī)句,并結(jié)合具體的詩(shī)句談?wù)劤啾谥皫Ыo大家的感受。(課件)

    為什么這樣寫?

    以波瀾壯闊的景色烘托赤壁戰(zhàn)場(chǎng)的驚心動(dòng)魄,進(jìn)一步烘托英雄。     

    朗讀

    當(dāng)我們朗讀這里的時(shí)候,仿佛一股驅(qū)山走海之力,裹狹著天風(fēng)海雨而來(lái)。壯闊之景如在眼前,浩蕩之聲猶如在耳,我們都要忍不住贊嘆“美哉!壯矣!”詩(shī)人更使情不自禁地贊美道“江山如畫”而如畫的江山,又會(huì)孕育和吸引多少英雄豪杰啊,而作者集中筆力所寫卻唯有一周瑜。周瑜在作者筆下是怎么樣的形象呢?                           (課件)

    分析周瑜形象

    朗讀

    在作者筆下,周瑜是如此的英姿勃發(fā),如此地志得意滿,如此地令人艷羨。三國(guó)啊,那么多英雄,為什么詩(shī)人獨(dú)對(duì)周瑜表現(xiàn)了無(wú)限的向往之情呢?

    學(xué)生分析

    賞析詩(shī)歌還有一個(gè)重要的方法就是知人論世,蘇軾的人生到底和周瑜有著怎樣的關(guān)聯(lián)。讓我們先來(lái)看看蘇軾的生平

    背景:蘇軾因與王安石意見(jiàn)不和,反對(duì)推行新政,自請(qǐng)外任,出為杭州通判,遷知密州,移知徐州,元豐二年,罹烏臺(tái)詩(shī)案,責(zé)授黃州團(tuán)練副使,本州安置,不得簽署公文。

    元祐八年,哲宗親政,被貶惠州,再貶儋州,徽宗即位,遇赦北還。建中元年卒,年六十六。

    蘇軾晚年評(píng)價(jià)自己的一生“問(wèn)吾平生功業(yè),黃州、惠州、儋州”

    通過(guò)周瑜與自己的比照,實(shí)際上是借周瑜澆自己心中的塊壘。

    詩(shī)人憧憬中的理想中的周瑜,我們看到了,而現(xiàn)實(shí)中的詩(shī)人境況如何?心情怎樣?在詩(shī)中有體現(xiàn)么?

    再填表格:

    周瑜                 蘇軾                                           (課件)

    年齡34                  47

    生活幸福                窮困

    外表英俊                早生華發(fā)

    職位東吳都督            團(tuán)練副使

    成就功名早成            一事無(wú)成

    詩(shī)人從“神游故國(guó)”跌入現(xiàn)實(shí),不免思緒深沉。頓生感慨,而情不自禁地自嘲多情,光陰虛擲的嘆惋,壯志未酬,仕途坎坷使詩(shī)人過(guò)早地蒼老,這一切都和周瑜年華方盛,卓有建樹(shù)形成比照。

    周瑜美妙的氣度,卓越的才干,功業(yè)成就一與自己相互比照,不禁使詩(shī)人黯然神傷,最后發(fā)出了“人生如夢(mèng),一尊還酹江月”的感慨

    我們應(yīng)該如何來(lái)看待這句感慨?

    人生如夢(mèng),短促、虛幻,和江水、江月相比和永恒的自然相比,尤有這種感喟,多少風(fēng)流人物尚且經(jīng)不住流光淘洗,何況自己。

    之所以人生如夢(mèng)是因?yàn)橄胍ゾo時(shí)間以期不朽“一尊還酹江月”是祭奠,既有哀悼千古風(fēng)流人物的意思,也有引江月為知己,向江月尋求安慰的意思。

    人生幾何,何苦讓閑愁縈我心頭,不如放眼大江,舉酒邀月祭奠。

    隨著學(xué)生的領(lǐng)悟,老師給出一些資料,蘇軾的感慨不是一己之慨,而是很多有識(shí)之士共同的嘆惋!

    江畔何人初見(jiàn)月? 江月何年初照人?人生代代無(wú)窮已, 江月年年望相似。

    不知江月待何人, 但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。--張若虛《春江花月夜》

    “客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無(wú)盡也。而又何羨乎”

    (這是對(duì)于宇宙生成,人類本源的探索,古已有之切都不得其解,成為人類永恒探討的哲學(xué)命題。詩(shī)人自然也沒(méi)有找到答案,于是又轉(zhuǎn)入對(duì)人類在宇宙間生存狀態(tài)的思考,宇宙永恒明月常在,而生命呢,就個(gè)體而言,則又是代代相傳,無(wú)窮無(wú)盡,與明月共存于天地之間,這樣看來(lái)又是多么令人欣慰!)

    “今人不見(jiàn)古時(shí)月,今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水,共看明月皆如此。唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí),月光長(zhǎng)照金樽里。”--李白《把酒問(wèn)月》

    滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空,青山依舊在,幾度夕陽(yáng)紅。

    白發(fā)漁樵江渚上,慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢,古今多少事,都付笑談中。

    --楊慎《臨江仙》

    世事一場(chǎng)大夢(mèng),人生幾度秋涼。--蘇軾《西江月》

    (人生如夢(mèng),短促、虛幻,和江水、江月相比和永恒的自然相比,尤有這種感喟,多少風(fēng)流人物尚且經(jīng)不住流光淘洗,何況自己。)

    花間一壺酒,獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月,對(duì)影成三人--李白《月下獨(dú)酌》  

    惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無(wú)禁,用之不竭,而吾與子之所共適。--蘇軾《赤壁賦》

    (之所以人生如夢(mèng)是因?yàn)橄胍ゾo時(shí)間以期不朽“一尊還酹江月”是祭奠,既有哀悼千古風(fēng)流人物的意思,也有引江月為知己,向江月尋求安慰的意思。)

    人生幾何,何苦讓閑愁縈我心頭,不如放眼大江,舉酒邀月祭奠。

    壯麗的江山,英雄的業(yè)績(jī),激起了蘇軾爽邁奮發(fā)的豪情,同時(shí)也加深了他的內(nèi)心的苦悶和思想矛盾。懷有一腔凌云壯志,卻空有激情,無(wú)法實(shí)現(xiàn),眼看著年華老去,怎么能讓人不悵惘呢,人生功業(yè)雖輝煌卻終歸于夢(mèng),但縱使如夢(mèng),畢竟輝煌過(guò),畢竟是自己最美好的向往!所以有失望有惆悵,我們卻在蘇軾的詞中更多地感受到氣壯山河的力量!

       最后讓我們帶著對(duì)詩(shī)人的憧憬,敬仰,一起來(lái)把詩(shī)歌朗誦一遍!

    王國(guó)維《文學(xué)小言》六云:

    “三代以下之詩(shī)人,無(wú)過(guò)莊子、淵明(陶潛)、子美(杜甫)、子瞻(蘇軾字子瞻)者。此四子者,若無(wú)文學(xué)之天才,其人格亦自足千古。故無(wú)高尚偉大之人格,而有高尚偉大之文章者,殆未之有也。”

    東坡吟

    傲世世間無(wú)天險(xiǎn),大江東去去不還。詩(shī)情弛騁大江北,畫意縱橫大江南。

    大氣大勢(shì)大手筆,大仁大義大風(fēng)范。夢(mèng)里兩人常相見(jiàn),醒來(lái)只隔數(shù)百年。 

    參考資料:《詩(shī)詞三百首》,作者:白玉 

    "載歌載舞,深得其樂(lè),憂患來(lái)臨,一笑置之。"(《蘇東坡傳》林語(yǔ)堂)

    "幾乎從蘇軾生活的時(shí)代開(kāi)始,就自然形成了一部長(zhǎng)達(dá)九百年的蘇軾接受史。"(《蘇詩(shī)研究史稿序》王水照)

    "當(dāng)我一旦認(rèn)識(shí)了東坡先生之后,就將他作為偶像加以崇拜。他是中國(guó)的一位天才和通才,也是宋代一位杰出的政治家、文藝家和科學(xué)家。"(《蘇東坡在黃州》后記饒學(xué)剛)

    “不以一身禍福,易其憂國(guó)之心。千載之下,生氣凜然。” 

     ------陸游:《題東坡貼》

    “古代中國(guó)在世界上數(shù)得著的政治家、文學(xué)家為數(shù)甚多,但最受民眾所敬愛(ài)的要算蘇東坡,其原因在于蘇東坡具有崇高的人格和優(yōu)美的詩(shī)歌、并兼仙風(fēng)道骨。就其一生來(lái)說(shuō),又是具有偉大的悲劇性的人物,因而更加征服了人們的心。”  

     ----日本詩(shī)人、蘇軾研究家山上次郎在其《蘇東坡尋跡》中說(shuō) 

     

    張沫沫

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