《百喻經(jīng)》六則
教學目標：
1、了解《百喻經(jīng)》的語言特色，積累常用的文言實詞和虛詞；
2、了解寓言的特點，掌握寓言寓意的概括方法
3、從寓言的關鍵情節(jié)切入，探究寓意，培養(yǎng)學生發(fā)散思維能力、概括能力
4、體會寓意在現(xiàn)代社會人生中的啟示意義，從中學習為人處世的道理
教學重點：抓住關鍵情節(jié)，揣摩寓意，并聯(lián)系生活體驗體會其帶給人生的啟示
教學難點：準確把握各則寓言的寓意
教學時數(shù)：2課時
第一課時
教學要點：學習前三則
教學過程
一、導入：
魯迅先生在雜文《拿來主義》中說到：“我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”對于外國文化（也包括中國文化）他提出，既要大膽地吸收借鑒，又要認真地分析精華與糟粕，加以批判吸收，以期改造民族素質，創(chuàng)新民族文化佛教哲學，從本質上講是唯心主義的，是不科學的但是，含英咀華，棄除糟粕，我們還是能夠從禪語中尋覓得一些人生智慧的
二、復習舊知
1、《百喻經(jīng)》，全稱《百句譬喻經(jīng)》，也稱《百譬經(jīng)》
2、古印度僧伽斯那著，南朝齊求那毗地譯
3、全書兩卷，共有98個寓言故事，均為宣揚佛教教義而作
4、但“除去教誡，獨留寓言”，完全可以當成一部極有趣味的文學作品來讀，對社會、人生也不無啟發(fā)意義
5、寓言：文學體裁的一種以散文或韻詩的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事結構大多短小，主人公多為動物，也可以是人或非生物主題多是懲惡揚善，充滿智慧哲理
三、文本感知：品愚人故事，悟智慧人
（一）小組合作探究
前三則寓言分別寫的什么事？結果如何？組內(nèi)探究每則寓言的寓意
（組內(nèi)交流預習作業(yè)，組長記錄，歸納整理發(fā)言結果，推薦代表發(fā)言）
愚人食鹽
1、注釋： (1)食：食物 .聞已：聽罷 ②益：添加③既：已經(jīng)④所以：譯為“……的原因”⑤尚爾：尚且這樣⑥口爽：味口敗壞爽，傷害
從前有個愚人，到別人家里做客主人請他吃飯，他嫌飯菜淡而無味主人聽說后，就為他加了一些鹽’加鹽之后，味道鮮美，于是自言自語說：“之所以飯菜變得鮮美了，是因為鹽的原因，很少的一點尚且如此，更何況再多一些呢”愚人沒有什么智慧，于是就空口吃鹽吃完后覺得味道很差，反倒遭受了痛苦
2、這故事比喻∶修行人適當?shù)毓?jié)制飲食，少欲知足，是對于身體和修行都有好處的；但一般外道卻矯枉過正，索性提倡禁食，認為這樣就可以得道，因此有斷食七天或十五天的，結果影響身體，困餓而死，對修行卻一點兒沒有益處，這是錯誤的那種作法和笨人吃鹽一樣，是可笑而愚蠢的舉動
3、去掉這層宗教的外衣，故事也可以這樣認識：生活中的許多事情和鹽一樣，適當?shù)靥砑樱梢允股畛錆M滋味，但太多了就會變得苦澀比如有人做事淡泊名利固然無妨，但如工作、生活不負責任，他的一生將碌碌無為、一事無成，于國于民均沒有任何貢獻這就是說做任何事情都要有一個限度，恰到好處時美妙無比，一旦過頭就會走向反面，哪怕是好事也會給弄得很糟真理再向前跨越一步，就變成了謬誤
當然，我們也可以認為愚人之所以可笑，在于他的思維出了問題，“一葉障目不見泰山”鹽畢竟是調味品，它必須依托食物才能起作用，只看到鹽能使食物鮮美，就誤以為鹽是鮮美的，犯了以偏概全的錯誤
人生啟示：恰到好處時美妙無比，一旦過頭就會走向反面；真理再向前跨越一步，就變成了謬誤；凡事應努力達到不偏不倚，無過無不及的最佳狀態(tài)
渴見水
1、過去有個人，愚蠢沒有智慧，口渴極了，想要馬上喝水，看見由熱氣流升騰經(jīng)陽光折射而成的幻影，就以為是水，立即追趕直到印度河到達印度河之后，面對著河水卻不喝別人對他說：“你因為口渴尋找水，現(xiàn)在到了有水的地方，為什么不喝呢？”愚人回答說：“如果可以喝盡這些水，那我就喝但這里的水太多了，都不可能喝盡，所以我不喝”當時眾人聽了這些話，都大聲地嗤笑他
2、這個故事原來比喻：有些人強詞奪理地堅持著怪僻的見解，不近情理，以為佛教戒律很寬泛、很嚴格，一時不能全部接受，就索性舍棄不受，最終沒有得道的希望，那是很可憐也是很可笑的！
3、在現(xiàn)實生活中，這確實是人慣常的心理覺得太難了，就干脆不做，淺嘗輒止哪知道渴了就喝，能喝多少是多少，沒有人要求你全部喝完重要的是做好眼前的事，踏踏實實，一步一個腳印可以制定長遠的目標，但切不可因為目標太遠而放棄一切努力
人生啟示：制定長遠的目標，切不可因為目標太遠而放棄一切努力；積跬步以至千里
入海取沉水
1、注釋：①長者子：年長有聲望之人的兒子 ②沉水：即沉香欲采取沉香的話，當先將樹斫斷，放著地上，待時日久了，外層開始朽爛，木中的心節(jié)，堅硬且黑，置于水中，則沉了下去，所以叫做沉水，也叫水沉③詣：到、去
2、【譯文】從前有位長者的兒子，到海里打撈沉香經(jīng)過一年，才打撈了一車，把它運回了家他把沉香運到市場上去賣，由于價格昂貴，一直沒有人買經(jīng)過了許多天，也不能賣出去心里感到很厭煩，十分苦惱看見別人賣木炭，經(jīng)常能夠很快就賣出去，于是就產(chǎn)生了一個想法：不如把沉香燒成木炭，可以很快就賣出去于是就把沉香燒成了木炭，到市場上去賣，結果只賣了不到半車木炭的價錢
3、這故事原來比喻：要修佛果，不能怕難而生退卻之心，如果見異思遷，或者退求小果，結果自失大利，猶如沉香燒成炭賣一樣，是非常可惜的
為了很快賣掉貨物，將經(jīng)過一年辛苦打撈得到的珍貴香料，燒成木炭賣掉，使珍貴稀少的東西變成了廉價普通的東西，原因在于心情急躁，缺乏恒心和耐心，從而失去了理性的價值判斷它告訴我們：凡事如果急于求成，可能會導致“事倍功半”的效果
人生啟示：有恒心、耐心，不急不躁，才不至于失去理性判斷
第二課時
教學要點：學習后三則
一 朗讀課文
二 文本感知：品愚人故事，悟智慧人
（一）小組合作探究
后三則寓言分別寫的什么事？結果如何？組內(nèi)探究每則寓言的寓意
（組內(nèi)交流預習作業(yè)，組長記錄，歸納整理發(fā)言結果，推薦代表發(fā)言）
嘗庵婆羅果
1、從前有位長者，派人拿錢到別人的園子里去買庵婆羅果來吃他吩咐說：“質量好、味道甜美的果子，你就買回來”于是那個人就拿著錢去買園子的主人說：“我這樹上結的果子，都很好，沒有一個不好的你只要嘗一個，就知道了”買果子的人說：“我現(xiàn)在應該一一品嘗，然后才買，如果只是嘗一個，怎么能知道個個都很好呢？”接著他取來果子，每個都嘗了一下，才拿著回了家長者見了，厭惡得吃不下，于是全都扔了
2、故事中的那個人用“品嘗一果，怎知它果甜美”的思路，去“盡嘗它果”，導致“一切都棄”的結果這原本是用來比喻：對待佛家的教理，不知道類推，認為只有自己一一親身體驗，才能相信，最終只能導致什么也得不到
3、這個故事也告訴我們，做事要善于從個別中發(fā)現(xiàn)和認識一般，不可能事事都要親身經(jīng)歷后才能得到真知歸納推理和演繹推理，是我們認識現(xiàn)實世界非常有用的思維方式另外也可以這樣認識：實踐是非常必要且有效的，然而絕對的實踐主義不僅時時碰壁，而且不可能做到
人生啟示：做事要善于從個別中發(fā)現(xiàn)和認識一般
絕對的實踐主義會時時碰壁；也不可能；歸納推理和演繹推理是認識世界重要的思維方式
詐言馬死喻
1、從前有個人，騎著一匹黑馬進人陣地攻擊敵人由于害怕，不能戰(zhàn)斗就用血涂在臉上，裝死躺在死人堆里他所騎的馬也被別人奪去了士兵們撤離戰(zhàn)場后，他想回家，就割了別人所騎白馬的一截馬尾回家后，有人問他：“你騎的馬，現(xiàn)在在哪里？為什么不騎呢？”他回答說：“我的馬已經(jīng)死了，只好帶著它的尾巴回來”旁邊的人聽后說：“你的馬本來是黑的，尾巴怎么變成白的了？”他無話可說，被人們所嘲笑
2、這個故事原本比喻：現(xiàn)在的人們也是如此，自稱善良好心，不吃酒肉，卻殺害各種生靈，制造各種痛苦毒害，還虛假地自稱善良，實際上暗地里無惡不作，這就像那位謊稱馬死的愚人
3、故事中的那位騎士，因為內(nèi)心的恐懼，不能參加戰(zhàn)斗，只好裝死以求保命，這種掩飾自己內(nèi)心懦弱，保護自身的行為，有時候是難以避免，也是可以理解的，但是危難過后，還要沽名釣譽，那就不應該了故事抨擊了欺詐的人心，指出在社會生活中，存在著手持佛珠，卻心存?zhèn)卧p之人
駝甕俱失
1、從前有一個人，先是在甕里盛著谷子駱駝把頭探進甕中吃谷子，結果出不來了，使他感到很煩惱有一個老人過來告訴他說：“你不要愁，我教你一個可以讓駱駝出來的辦法你聽我的話，一定很快就可以出來你應該把駱駝的頭砍下來，駱駝自然就出來了”于是就聽了他的話，用刀把駱駝的頭砍了下來殺死駱駝之后，又打破了甕這樣愚蠢的人，被人們所嘲笑
2、佛教善于將生活現(xiàn)象上升為對人生的理解，這個故事用意不在于指出解決駱駝入甕辦法的愚蠢，而是通過駝甕俱失的事實，比喻由于違反了禁條，使自己的智慧之路和自我修養(yǎng)都喪失了
3、駱駝的頭插進了甕中出不來，要拯救駱駝，勢必要打破甕，而要保全甕，勢必要搭上駱駝，二者必居其一，顧此必然失彼故事中的人卻采取了一個愚蠢的辦法，結果兩者俱失這樣的事情，現(xiàn)實生活中自然不會出現(xiàn)，但我們也常常面臨這種類似的兩難局面，由于處理不當，結果也就兩者俱失了比如，考試作弊，可能會僥幸過關，但人格上也就有了一份缺憾，如果被老師發(fā)現(xiàn)了，就會受到處分，影響學業(yè)在這種兩難的處境下，如果鋌而走險，選擇了作弊，那么人格的完善和學業(yè)就可能兩者俱失這樣我們和那個愚人有什么分別呢？
小結：有人說過：“有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”，對每一則寓言，只要你進行多角度地分析，就會從不同地方流淌出智慧的源泉，從而對文章有創(chuàng)造性地理解，不僅寓言如此，其他一切文本都是這樣切記：讀書的價值在于思考！
三、延伸拓展：寓言類材料作文的審題方法
1、劃出材料中關鍵性的句子；
2、找出材料中的陳述對象；
3、找出每個陳述對象的在事件中所產(chǎn)生的結果；
4、由果及因，為什么會產(chǎn)生這樣的結果，由此正面提出中心論點
四、布置作業(yè)：
1、請從《百喻經(jīng)》六則中任選一則，寫一篇500字的議論文
展翼
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