教學(xué)目標(biāo)：
1、探討把握文章的基本觀點。
2、樹立正確的美學(xué)觀念，認識生活中的美與丑。
教學(xué)重難點：理解作者的重要觀點。
教學(xué)課時：1課時。
教學(xué)方法：解疑法、討論法
教學(xué)手段：小黑板
教學(xué)過程：
一.教學(xué)導(dǎo)入：（從欣賞維納斯雕像進入新課）
她叫維納斯，傳說誕生于大海的泡沫中。在希臘神話中維納斯原為豐收女神，因為她代表了每年的春天和每天的黎明，掌管著一切動植物的繁衍和生長，是美與愛完美的結(jié)合，所以又成為了愛神和美神。她臉部朝向左方，身體保持正面，但下肢又轉(zhuǎn)向右方。整個身軀充滿了起伏轉(zhuǎn)折、強弱交替、形影錯落的節(jié)奏感。尤其外輪廓的曲線變化，更加強調(diào)了女神婀娜嫵媚的體態(tài)的優(yōu)美感。整座雕像既穩(wěn)定而又略顯傾斜，并且具備了多維的欣賞效果，無論觀者站在哪一個方位都能得到一種美的享受。今天，我們就來學(xué)習(xí)日本作家清岡卓行的《米洛斯德維納斯》。
二、把握觀點，理解課文
（一）學(xué)生閱讀課文，對本文的關(guān)鍵句作出標(biāo)志，把自己不理解的地方指出來
（二）破譯“她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂”
1、 處理“她為了如此秀麗美麗”所蘊涵的信息
（1） 閱讀課文，找出與“秀麗美麗”照應(yīng)的語句
“米洛斯的維納斯顯示了高貴典雅同豐滿誘人的驚人的調(diào)和。可以說，她是一個美麗的典型。無論是她的秀顏，還是從她那豐腴的前胸伸延向腹部的曲線，或是她的脊背，不管你欣賞哪兒，無處不洋溢著勻稱的魅力，使人百看不厭。”
（2） 代詞要么前有所代，要么后有所代，“如此”的具體含義是什么？
維納斯的“麗姿……漂向更遠更遠的國度……超越更久更久的時代”--“更遠更遠的國度”是指維納斯的秀麗迷人跨越國家、民族、種族而成為人性之美，成為人類共同的審美享受；“超越更久更久的時代”是指維納斯的秀顏超越時間，古人今人后人都會為之傾倒，嘆為觀止，她的魅力永遠是現(xiàn)在進行時。
“如此”還體現(xiàn)為“那失去的雙臂正濃濃地散發(fā)著一種難以準(zhǔn)確描繪的神秘氣氛……正深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢……向人們暗示著可能存在的無數(shù)雙秀美的玉臂……無比神妙的整體美”。
小結(jié)：理解了“她為了如此秀麗美麗”，就把握了文章主旨的一半，就把握了“斷臂的維納斯美麗迷人到何種程度，以及‘如此秀麗迷人’的原因。
2、 處理“必須失掉雙臂”所蘊涵的信息
為何“必須失掉雙臂”？這句話包含的信息至少有三個問題：
（1）維納斯不“失掉雙臂”與“失掉雙臂”哪個藝術(shù)效果更好？（這個信息在前文已經(jīng)得到解決）【板書：失去雙臂 美得無與倫比】
（2）欣賞過斷臂的維納斯之后，是否希望“兩條一覽無余的胳膊重新出現(xiàn)在這座雕像上”，“哪怕是兩條如何令人銷魂的玉臂”？“當(dāng)藝術(shù)效果的高度本身已經(jīng)迥然不同之時，那種可以稱為對欣賞品的愛的感動，怎能再回溯而上，轉(zhuǎn)移到一個不同對象上去呢？”“這一方是包孕著不盡夢幻的‘無’，而那一方卻是受到限制的、不充分的‘有’，哪怕它是何等地精美絕倫。”“如果發(fā)現(xiàn)了真正的原形，我對此無法再抱一絲懷疑而只能相信時，那我將懷著一腔怒火，否定那個真正的原形，而用的正是藝術(shù)的名義。”【板書：復(fù)原雙臂 喪失美感】
（3）“為什么喪失的部位必須是兩條胳膊”，而不是其他部位？“是手--在人的存在中所具有的象征意義。……是人同世界、同他人或者同自己進行千變?nèi)f化交涉的手段……它是這些關(guān)系的媒介物，或者是這些千變?nèi)f化交涉的原則性方式”，必須失掉的是雙手，否則，“這座雕像興許就不可能放射出變幻無窮的生命光彩了”。【板書：必失雙臂 富有生命光彩】
小結(jié)： “為了如此秀麗迷人，她必須失掉雙臂”，好象是“為了如此秀麗迷人”管到文章的第一部分；“她必須失掉雙臂”只管到文章的第二、三部分。其實不然，重點是“她必須失掉雙臂”，這個分句統(tǒng)領(lǐng)全文。
考慮：能不能理解為“她只有失掉雙臂，才如此秀麗迷人”或“她因為失掉雙臂，所以才如此秀麗迷人”？
三、思維拓展
1、藝術(shù)的美往往在于存在想象空間，作者清岡卓行認為是這樣，有沒有其他同學(xué)不這樣認為？假如大家去買維納斯石膏像，商店有兩種，一種是雙臂殘缺的。一種是雙臂復(fù)原的，你要選擇哪一種呢？
2、難道維納斯只有是失去雙臂才秀麗迷人，身體其他部位行嗎？有異議的同學(xué)不妨說說看。
四、教師總結(jié)
聽了同學(xué)們對“斷臂維納斯”藝術(shù)的分析，我有了兩點感悟，說出來給大家聽聽，一是對于藝術(shù)創(chuàng)作而言，“形體的殘缺”不等于藝術(shù)的殘缺，有時恰恰相反，形體的殘缺會鑄就“藝術(shù)的完整”；二是藝術(shù)創(chuàng)作貴在給人留下想象的空間，在藝術(shù)創(chuàng)作中舍去一些東西，但能讓欣賞者得到更廣闊的想象空間，讓一件藝術(shù)品獲得更久遠的生命力。這也就是藝術(shù)上“以無勝有、以少勝多”的原則。感謝同學(xué)們，也感謝這位日本的作者，讓我懂得了這些最基本、但又最容易被人們忽視的藝術(shù)方法。我相信，在以后的日子里，這種藝術(shù)方法一定會出現(xiàn)在大家的作文中。
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