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    《史記選讀》學(xué)究天人,體貫古今教學(xué)設(shè)計(jì)概述:夏本紀(jì)、魯周公世家、河渠書、六國(guó)年表 教案教學(xué)設(shè)計(jì)

    發(fā)布時(shí)間:2016-8-19 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

    麒麟中學(xué) 高二語(yǔ)文備課組

    本章節(jié)選了本紀(jì)、世家、書、表各~篇。《夏本紀(jì)》《魯周公世家》旨在了解《史記》紀(jì)傳體寫人寫事的特點(diǎn),同時(shí),大禹、周公又都是中華民族發(fā)展史上的重要人物,也是道德行為的萬(wàn)世楷模,應(yīng)當(dāng)有所了解;《河渠書》《六國(guó)年表》旨在了解“書”和“表”的形式及特征,更加全面地認(rèn)識(shí)《史記》。后兩篇是自讀課文。

    一、閱讀與探討

    《夏本紀(jì)》

    1.禹懷著勵(lì)精圖治的決心,新婚四天就離家赴任,行山表木,導(dǎo)九川,陂九澤,通九道,度九山,考察了九州的土地物產(chǎn),規(guī)定了各地的貢品賦稅,指明了各地朝貢的方便途徑,并在此基礎(chǔ)上,劃定了五服界域,使得全國(guó)范圍內(nèi)形成了眾河朝宗于大海,萬(wàn)方朝宗于天子的統(tǒng)一、安定和欣欣向榮的大好局面。在他身上體現(xiàn)了公而忘私、樂(lè)于奉獻(xiàn)、勇往直前、百折不撓等高尚品質(zhì)。

    2.大禹治水,我們看到的是中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期人類的前赴后繼與大自然作斗爭(zhēng)的拼搏精神,在失敗中尋求經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),毫不氣餒,萬(wàn)眾同心,最終達(dá)到的是“九州既疏,九澤既灑,諸夏艾安”的太平盛世。這表現(xiàn)出一個(gè)偉大民族的凝聚力和中華文明的穩(wěn)健、淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)的儒家文化。中國(guó)人自古以來(lái),就有海洋一般百折不撓的心態(tài),熱愛和平,希望用自己的勤勞與智慧創(chuàng)造一個(gè)安定的生活環(huán)境。從大禹治水過(guò)家門而不入,還可以看出我們提倡的一種集體主義,大禹是子承父業(yè)去治水,完成先人的遺愿,也可以看出中國(guó)人尊師重道、忠義孝順等優(yōu)良品德和對(duì)社會(huì)、對(duì)世界的責(zé)任心。

    《魯周公世家》

    1.作者正是飽含著激情來(lái)塑造周公形象的,詳盡賅贍地?cái)⑹隽酥芄囊簧河啄陼r(shí)代的篤仁純孝,平定管蔡分裂叛亂時(shí)的堅(jiān)定果斷,犧牲個(gè)人時(shí)的義無(wú)反顧,代理國(guó)政時(shí)的忍辱負(fù)重……作者用與主人公性格相一致的深沉有力的語(yǔ)言娓娓道來(lái),為我們樹立了一個(gè)胸懷博大、深沉果斷,為國(guó)家利益辛勞畢生、鞠躬盡瘁的偉岸君子形象,感人至深,充分體現(xiàn)了作者的崇敬之情。

    2.用周公“一沐三握發(fā),一飯三吐哺”,猶恐失天下之士的典故,是以周公自比,以周公禮賢下士的精神自勵(lì)。表達(dá)了曹操急于招納賢才、建功立業(yè)的心情。

    二、教學(xué)建議

    本專題可用六課時(shí)教讀或自讀。本章內(nèi)容比較晦澀艱深,教學(xué)的重點(diǎn)一般可以以了解《史記》體例為主,采取泛讀的方法,不一定詳細(xì)講解分析。從全書教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)安排出發(fā),本章也可以放到課外自習(xí)。

    考慮到本章也是了解《史記》的起始篇章,也可以采取以文言講讀為主,進(jìn)行課堂教學(xué)。教學(xué)安排可以以掃除文字障礙、感受文言特點(diǎn)、尋找文言學(xué)習(xí)規(guī)律為目標(biāo),教師可選取重點(diǎn)篇目作文言串解式講析,為今后學(xué)習(xí)打下厚實(shí)的文言基礎(chǔ)。具體安排如下:

    《史記》體例特點(diǎn)講解一課時(shí),講讀《夏本紀(jì)》《魯周公世家》四課時(shí),閱讀《河渠書》《六國(guó)年表》一課時(shí)。

    [《史記選讀》學(xué)究天人,體貫古今教學(xué)設(shè)計(jì)概述:夏本紀(jì)、魯周公世家、河渠書、六國(guó)年表 教案教學(xué)設(shè)計(jì)]相關(guān)文章:

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