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    從四篇宋代說理散文看議論文中敘事的特點(人教版高二必修)

    發布時間:2017-11-14 編輯:互聯網 手機版

     從四篇宋代說理散文看議論文中敘事的特點

    谷城縣二中  胡衛忠

    寫議論文必須拿出足夠的證據來,才有說服力。論據可以是被大家公認的道理,更多的是客觀事實。議論文中事實的敘述與記敘文不同,有其更嚴格的要求。下面就四篇宋代說理散文來看議論文中敘事的特點。

    一、《六國論》敘事特點是言簡意賅,生動形象。

    本文是借史立論,以古鑒今,選擇一個角度,抓住一個問題,持之有故、言之成理地確立自己的論點。在論證過程中,作者分析了大量事實。而在事實敘述上,作者的語言是非常精煉的。比如,在論述齊、燕、趙三國滅亡的原因時,作者各用了三句話,就把三個國家滅亡的過程敘述清楚了,說趙國,“趙嘗五戰于秦,二敗而三勝。后秦擊趙者再,李牧連卻之。洎牧以讒誅,邯鄲為郡,惜其用武而不終也。”三句話從趙國的優勢說起,然后逐漸從優勢轉為劣勢,以至于滅亡,最后指出其失敗的原因是“用武而不終”,回應了中心論點。

    本文的敘事除了言簡意賅的特點之外,還有語言生動形象的特點。在論證中,為了證明“賂秦”策略的錯誤,作者進行了生動的描述:“思厥先祖父,暴霜露,斬荊棘,以有尺寸之地。子孫視之不甚惜,舉以予人,如棄草芥。今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寢。起視四境,而秦兵又至矣。”祖先與子孫對比,孰是孰非,顯而易見。在描述中作者對“賂秦”策略的批判意味是很強的。再比如,為了證明“義不賂秦”所造成的戰略優勢,用“食之不得下咽”來形容“秦人”的惶恐不安,大大增強了文章的表達效果。

    二、《游褒禪山記》的記游詳略得當,與后文議論照應,結構嚴密。

    文章前半部分記游,后半部分談道理,記游和議論結合得緊密而自然。本文與一般游記不同,記游并沒有著眼于寫景,而處處從后面的議論落筆,為議論作鋪墊。文章的主旨在于闡述要“有志”,“盡吾志”的觀點,另外也涉及“深思而慎取”的觀點。因此,緊扣這兩個觀點,文章的選材,詳略無一不經過精心裁定。比如,第一段介紹褒禪山概況從略,而第二段記游華山洞經過從詳。而在第二段中,記前洞和后洞的概況從略,記游后洞經過頗詳。作者中途退出,想起所見奇景,心生悔意。由悔而開始反思,“于是余有嘆焉”,得出了結論:“盡吾志也而不能至者,可以無悔矣。”

    在第一段,介紹褒禪山概況時,山、院、洞點到即止,而對仆碑文字進行了特意地描述,根據觀察作出了自己的判斷。在第四段中,作者又深入地思考,得出了結論:“此所以學者不可以不深思而慎取之也。”全文的記游與議論前后照應,體現了結構嚴密的特點。

    三、《伶官傳序》敘事起伏跌宕,對比蓄勢。

    文章第一段就提出以莊宗得天下和失天下的史實為論據,但在具體選材上,卻以“晉王三矢”的傳說作為事例,并加以詳述,體現了作者精于選材的匠心。在敘述上,作者注意了輕重緩急節奏的變化,整個文章顯得波瀾起伏,很有厚度。

    “晉王三矢”故事敘述相當充分,筆勢則比較平緩;等到擺完這個生動事例之后,便立即用繁弦促節把文章推向高潮:“方其系燕父子以組,函梁君臣之首,入于太廟,還矢先王,而告以成功,其意氣之盛,可謂壯哉!及仇讎已滅,天下已定,一夫夜呼,亂者四應,倉皇東出,未及見賊而士卒離散,君臣相顧,不知所歸,至于誓天斷發,泣下沾襟,何其衰也!”這兩個長句,一揚一抑,大起大落。前者好像駕機起飛,直指長空;后者又似高山墜石,一落千丈,這就形成了全文中一個很有聲勢的大波。兩個長句分別用“可謂壯哉”“何其衰也”兩個分句感嘆作結,遙遙相對,使人感到筆墨酣暢,痛快淋漓。

    對莊宗揚和抑的對比度越大,便越能證明作者所要宣揚的道理。文章篇幅雖小,敘事波瀾起伏,在大起大落中引出了深刻的教訓。

    四、《石鐘山記》描寫逼真,感慨之由。

    文章的記游部分,運用了多種表達方式。從整體上說是記敘,但其中又有不少描寫,敘事、描寫交相烘托。夜游石鐘山的一段記敘,既貫穿了考察的完整經過,又通過對怪石鳴禽的逼真描寫渲染環境氣氛,讓人“心動欲還”,唯恐避之而不及。

    本段中的描寫運用多種修辭方法,很有特色,如生動的比喻(明喻,如:“聲如洪鐘”、“如猛獸奇鬼”、“若老人咳且笑于山谷中者”、“如鐘鼓不絕”、“如樂作焉”。暗喻,如:“噌吰者,周景王之無射也,窾坎鏜鞳者,魏莊子之歌鐘也”),形象的擬人(“森然欲搏人”),貼切的擬聲詞(“鏗然”“硿硿焉”、“磔磔”、“噌吰”、“窾坎鏜鞳”)。作者對所見所聞作了繪聲繪色的描寫,讓人感到如臨其境,如聞其聲,使讀者同作者與舟人一樣“心動”、“大恐”。

    此處逼真的描寫有其特殊的用意。首先緊扣石鐘山命名的原因,巧妙地對課文第一段的疑問作答。其次,為后文士大夫不肯夜泊絕壁之下而“莫能知”作注腳。而且,更為重要的是,烘托出自己親身探訪的不易,這樣就更有利于為末段的議論提供事實依據。作者以自己的目見耳聞和切身體會,得出了最終的結論:“事不目見耳聞,而臆斷其有無,可乎?”

    從以上四篇宋代說理散文來看,議論文中的敘事有其更強的針對性。敘事是為議論作鋪墊的,所以我們要根據觀點選擇材料。為了服務觀點,我們的敘事要有鮮明的指向性和強烈的論證意識,就要用概述的方法截取材料,將筆墨集中在能夠證明觀點的情節上。

     

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