全國優秀語文教師李鎮西在99年“中語會第七屆年會”上指出：“語文教學不僅僅是交際的工具，而且是思維的工具，更是做人的工具。惟有將語文教育的養料內化為學生的人格，我們的語文教育才是真正成功的教育�！笨梢姡Z文教學要優化與創新，不僅僅是向學生傳授語言知識，培養其語文能力，還包括在引導學生理解、掌握語文知識和能力的過程中，培養學生高尚的情操、優良的品質、健全的人格。因而作為語文教師，在完成其自身教學目標的同時，在教學過程中通過學生對課文的反復閱讀和理解，與課文中的人（或事）同悲、同喜、同笑罵，在潛移默化中培養學生健康的人格是非常必要的，責無旁貸。
初中語文第三冊有一篇選自《三國演義》的課文“楊修之死”，我認為楊修致死的主要原因在其“恃才放曠”，“恃才放曠”作為一種心理疾病或曰人格障礙，在當今獨生子女居多的青少年學生中還可以找到其影子，這對于學生健全人格的形成是相當有害的。因此在講授此文時,我設計了兩堂課：第一堂課是疏通文字，了解故事情節，通過七件事讓學生初步了解“楊修”、“曹操”這兩個人物形象；第二堂課專設為討論課，組織學生對“楊修之死”的原因作深入的探討。同學們對“楊修”這個人物頗感興趣，因他才華橫溢，特別聰明。楊修因其才受到曹操的賞識，也因其才被曹操斬首，這是為什么？我首先給學生提出問題。大家七嘴八舌，有的說是因曹操妒才，有的說曹操心狠手辣、奸詐、壞……，氣氛熱烈。教師趁機點撥：楊修之死僅僅只是曹操的原因嗎？“不！”有學生看著書說，楊修恃才放曠，數犯曹操之忌！還有人認為是楊修太不把曹操放在眼里，太自以為是，太驕傲……這時教師概括學生討論的兩種意見：（1）楊修恃才放曠，終招殺身之禍；（2）曹操借違反軍紀之名處死楊修，是因其心胸狹窄，忌賢妒能。然后讓學生舉手表明自己的態度，結果大多數同學認為楊修之死是第一種原因，教師因勢利導：何謂“恃才放曠”？依仗（自己的）才能而不拘禮俗，用現在的話講是憑借自己的聰明才智，狂妄輕率，耍小聰明，無視他人的存在，不拘小節。這樣的人在我們現實生活中有沒有？“有！”大家異口同聲地答道，有學生說我們班就有這種人。教師引導：對！由于我們現在絕大多數同學是獨生子女，有些同學唯我獨尊，自私冷漠，我行我素，不顧及他人，缺乏愛心和責任感。若是成績優秀，那更是有了“資本”。在家里隨意辱罵父母，在學校稍不順心就隨意責罵老師和同學，這實際上是一種心理疾病，叫“人格障礙”。人格又稱個性，它表現為人與其他人相區別的特質或個人特征，是一個人在與其環境相互作用過程中所表現出來的獨特的行為模式、思維方式和情緒反應的特征。人格障礙是人格特征偏離了正常，也稱病態人格。這種人缺乏調節情感活動和行為活動的能力，從而成為一個放蕩不羈、缺乏對情感情緒的自制力，偏離正軌、低級趣味占優勢的人。楊修的“恃才放曠，數犯曹操之忌”，實際上是一種人格障礙，一種心理疾病，只不過當時人們并沒有從心理學角度進行分析，而只是認為是其性格不好。那么我們現在的青少年學生應從楊修之死中明白什么呢？教師讓學生討論，然后總結：一個人應有健全的人格，要有正常人的心理，這當然需要從小培養，心理健康的標準是：（1）了解自我，接納自我，能體驗自我存在的價值；（2）正視現實，接納他人；（3）能協調、控制情緒，心境良好；（4）有積極向上的、現實的人生目標；（5）對社會有責任心；（6）心地善良，對他人有愛心；（7）有獨立、自主的意識。同學們，生活是七彩的，有歡樂也有悲傷，只要我們給予他人幫助、關懷、愛撫，心中裝盛的不僅僅是一己之悲喜，急他人之所急，憂他人之所憂，學會與他人休戚相關，就會感到生活充滿陽光，“楊修之死”的悲劇就不會在我們身上發生，我們便會有一個健全的人格。課后要求每個學生結合課堂討論，寫一篇文章題為《從“楊修之死”所想到的》，同學們大多能聯系實際談健全人格培養的重要性，收到了預期的效果。
著名語文教師韓軍認為：“好的語文教學，需要師生共有一種植根于語言人文精神的人倫情懷、人生體驗、人性感受，充分激活本來凝固化的語言，充分施展個性，使情感交融，造成一種癡迷如醉、回腸蕩氣的人化情境，從中體悟語言妙處，學會語言本領--這是語文教學成功的根本。”通過《楊修之死》這堂討論課，使我真正體會了這個根本，即“語文--生活--人格的和諧統一是語文教育的最佳境界。”（李鎮西《追求“語文--生活--人格”的和諧統一》）
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