楊全強(qiáng)
歌德曾說，美在一千種形式里藏身，這句話暗示了每一種美都是
獨(dú)一無二、不可代替的。女性之美也如此。在步入現(xiàn)代社會以前，人
類關(guān)于女性美之理想由藝術(shù)家塑造并引導(dǎo)著：米洛的維納斯表現(xiàn)出一
種“高貴的單純，靜穆的偉大”，達(dá)芬奇的蒙娜麗莎在微笑中隱藏
著“神秘的孤獨(dú)”，拉斐爾的圣母嫻雅、高貴，慈愛，戈雅的瑪哈每
一寸肌膚都似隱藏著秘密，安格爾的土耳其宮女在大理石般光潔的外
表下燃燒著“雙重火焰”，雷諾阿的浴女是戶外的，她們健康、豐腴，
浴著陽光……甚至到了現(xiàn)代，藝術(shù)家們?nèi)詾槲覀儞茼懥霜?dú)富性格的女
性美之最后的和弦：莫迪里阿尼的美女熱情而憂郁，她們似乎察覺出
了機(jī)器復(fù)制時(shí)代的來臨，預(yù)感到了她們即將淪落的命運(yùn)；畢加索則聰
明地避開了機(jī)器復(fù)制的鋒芒，他將女人分解變形，開掘出了女性的原
真生命……
以上我們歷數(shù)的這些美女形象，都是由藝術(shù)家所創(chuàng)造的。她們作
為直接的審美觀照對象，或珍存于博物館，或被私人愛好者收藏，離
普通大眾距離較遠(yuǎn)。正因了這一點(diǎn)，這些舊式美女才珍貴、神秘，我
們只有在心底里神往之、膜拜之。機(jī)器復(fù)制時(shí)代以降，女性美之獨(dú)一
無二性被迅速拋廢，藝術(shù)也隨之尖去了珍存美女形象的“特權(quán)”。
幾乎全將之讓給了印刷品、電影等，這一階段，可作為美女形象
代表的應(yīng)推安迪沃霍爾的瑪利蓮夢露肖像，他用絹網(wǎng)反復(fù)印出40
張夢露的同一幅頭像，然后把它們分排擺在一起，端到我們面前。這
里面有兩層寓義，其一，美女是可以復(fù)制的，可作為標(biāo)簽來使用，可
作為商品來消費(fèi)；其二，美女的特往趨于單一。
今天，“機(jī)器復(fù)制”仍主宰著我們的生活，不過復(fù)制的功能更強(qiáng)
了，手段更多更先進(jìn)了，它仿佛是一只吞噬一切的巨獸，世界、生活
和我們無一幸免，美女當(dāng)然也難逃厄運(yùn)。現(xiàn)在，她們破轉(zhuǎn)換成磁、光
或電子信號，通過電纜、電線、攝像機(jī)、無線電波投射到每一家電影
院的銀幕上，傳送到每個(gè)家庭的電視終端上；她們被塑成聚酯模型，
展示在世界各地各大商店的櫥窗里；她們被做成標(biāo)簽，貼在各種雜志
的封面上……總之，她們被大量復(fù)制著、消費(fèi)著，勝淺地滿足著大眾
膚淺的審美口胃，她們與真正的藝術(shù)無緣，與神圣的理想毫不相干。
過去時(shí)代的美女形象由藝術(shù)家來創(chuàng)造，那時(shí)美女仍是自在的個(gè)體，
是生活中的女人。今天，美女由一批商人來創(chuàng)造和操縱，他們深知美
女的魔力和商業(yè)價(jià)值，他們使“美女”演變成了一種職業(yè)（過去雖然
也有美女專門從事人體模特的行當(dāng)，但她們一般只在藝術(shù)家的習(xí)作中
才得到體現(xiàn)，真正作為傳世作品原型的仍是生活中的女人），并把她
們分配到各種活動(dòng)領(lǐng)域，如影視（娛樂）圈。時(shí)裝界。競技場等，她
們作為“生產(chǎn)原料”，被加工成各種“美女”牌產(chǎn)品，推向市場。在
滿足了公眾的消費(fèi)欲望時(shí)，也滿足了這些商人的商業(yè)欲望。
女模特（廣告形象代表，男模雖也具此種功能，但其影響顯然不
足以與女模相提并論）可以說是這種美女的典型代表，是被復(fù)制的形
象的典范。她們要從事“美女”這一職業(yè)，必須滿足其雇主所提出的
條件，也即身高、年齡、三圍尺寸、教育程度、文化修養(yǎng)等一系列標(biāo)
準(zhǔn)（所以，一提到模特，我們心中會立刻勾畫出有著挺拔身姿、修腿
蜂腰的美女形象，這使得公眾對現(xiàn)代美女的認(rèn)同趨于單一），然后在
職業(yè)性的策劃與包裝下，在大眾傳媒的通力合謀下，她們成了名模，
成了世界級的美女，為巨大的公眾群體所認(rèn)可、接受。這時(shí)，其雇主
們就會把她們作為標(biāo)簽，附在各種產(chǎn)品之上，來擇，哪個(gè)哪個(gè)美女說：
我只用海飛絲，瞿穎手持康富萊洋參含片鄭重其事地向我們 推薦，
好像服用這種含片真讓她平添了幾分姿色似的。商人們有時(shí)也會制造
一些浪漫故事：挺拔俊美的幸迪克勞馥手持一個(gè)扁塑盒（內(nèi)有××
牌襯衫），穿過她“男友”的“同伴們”艷羨的目光，“啪”地一聲
把襯衫椎到其“男友”的面前；張曼玉披著婚紗進(jìn)入教堂，正要說
“我愿意”的時(shí)候，手中的XX牌手機(jī)響了，她“舊日的情人”出現(xiàn)了，
于是她跑了出去，于是一段“浪漫愛情”有了圓滿的結(jié)局……公眾消
費(fèi)著這些產(chǎn)品，也虛擬地消費(fèi)著這些美女。在這里，美女的價(jià)值是依
附在其他價(jià)值（商品價(jià)值）之上的。這種依附關(guān)系之所以能夠存在，
是因?yàn)樗齻兊目杀粡?fù)制性。辛迪克勞馥的臉與歐米茄表放在一起的
影像在雜志中被復(fù)制了不知有幾千萬份，送到了不知幾千萬個(gè)讀者
（歐米茄的潛在消費(fèi)者）手中；國際影星鐘楚紅用“力土”洗過的頭
發(fā)不知被多少次地復(fù)制在幾千萬臺電視熒屏上，迷倒了也不知有幾億
男女……
影視女明星也是當(dāng)代美女的突出代表。她們與女模特一樣，要從
事“美女”這一職業(yè)，必須獲得職業(yè)商人頒發(fā)的許可證，不過，有一
點(diǎn)她們與名模們不同，她們在外形要求上沒有模特那些比較嚴(yán)格的標(biāo)
準(zhǔn)，年齡上也沒有太大的限制，并非越年輕就越好，索菲亞羅蘭、
伊麗莎白泰勒都已經(jīng)是祖母級的人了，但依然是“美女”，依然有
著商業(yè)價(jià)值。這個(gè)行當(dāng)中的美女不僅僅充當(dāng)“生產(chǎn)資料”，被加工成
電影中的各種角色，去換取票房價(jià)值，她們同時(shí)也是有一定技術(shù)的
“工人”，在作為“生產(chǎn)資料”被加工的同時(shí)，她們也運(yùn)用自己掌握
的一些“技術(shù)”（演技），來使成品更具有商業(yè)價(jià)值。
現(xiàn)代競技場是另一個(gè)美女云集的地方。每次奧運(yùn)會、世界杯的開
幕式，主辦國總要傾力展示一番地產(chǎn)美女，否則便似有所欠缺。作為
世界三大賽事之一的F1方程式汽車大賽，可以說是勇士與美女之組合
的突出代表，也許這是古代騎士與美人浪漫故事的現(xiàn)代遺風(fēng)吧？不過
在古代，騎十是為了向美人表示自己當(dāng)?shù)脤Ψ降膼矍椋湃ミM(jìn)行各種
冒險(xiǎn)活動(dòng)的，而今天， F1方程式汽車大賽中的騎士（車手）雖也是
冒險(xiǎn)的勇士，但其冒險(xiǎn)的目的已不再是為了愛情，從某種意義上來說，
他們是為了從那些職業(yè)商人的利益中分一杯羹，美女只是這些職業(yè)商
人向公眾推銷其產(chǎn)品（競技賽事）而設(shè)的誘人幌子，她們并不扮演愛
情的角色，而僅僅是虛擬的愛情事件中的符號。美國NBA 之所以能成
為最成功的商業(yè)競技活動(dòng)，可以說也是部分得益于比賽間歇出場表演
的美女，在“勇士”們離場時(shí)，就由她們來填補(bǔ)觀眾心中的空白，只
為使觀眾保持對這種產(chǎn)品（NBA ）的熱度。這些美女都是沒有名字的
符號，我們?nèi)缃駥痰ぁ⑵づ睿瑢θ{、哈基寧等都耳熟能詳，可是
有誰知道那些美女姓甚名誰呢？
中國有句俗話，女為悅己者容。過去時(shí)代的美女，在藝術(shù)家以她
們?yōu)閷徝烙^照對象進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，她只須取悅于藝術(shù)家一個(gè)人。因此，
她可以盡情表露自己的真實(shí)性，可以做生活中的她，這也正是藝術(shù)家
所要求的。今天的藝術(shù)是大眾藝術(shù)，當(dāng)行的藝術(shù)家是那些電影導(dǎo)演，
廣告片導(dǎo)演，“美女們”不是他們直接的審美觀照對象，因此她們不
能盡情地展示自己的個(gè)性，她們必須去扮演這些人為她們設(shè)定的角色。
當(dāng)她們面對鏡頭時(shí)，她們知道不是們自己面對哪個(gè)藝術(shù)家，而是作為
被預(yù)先設(shè)定的角色去面對盡可能廣泛的公眾，如此，她怎么可能成為
生活中的她自己？！
走在大街上，美女們在路牌上，在商店櫥窗里沖我們微笑，在競
技場，為勇上們銳舞、加油的美女把青春活力拋灑給我們。打開電視
機(jī)，美女們從各種空間里被釋放出來，為我們作著各種各樣的表演。
如今，我們已生活在美女的影像堆里。
機(jī)器復(fù)制時(shí)代，生活真美好！
（作者系江蘇人民出版社編輯）
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