蘭亭集序
安徽望江長嶺高級職業(yè)中學 鄭焰爐
教學目標：1。積累文言知識，記誦全文。
2．掌握本文情景交融，敘議結合的特點，體會行文之妙。
3．正確認識作者對人生無常、終歸于盡之慨，感嘆中含積極之情。
教學設想：本文是一篇美文，必須加強誦讀。要積極引導學生樹立正確的生死觀。抓住序的特點和本文行文思路引導學生整體感知課文。安排2課時。
第一課時
要點：介紹有關常識，整體感知文意。
一． 導語。人們早就開始了對生死的思考。司馬遷：或重于泰山，或輕于鴻毛；李清照：生當作人杰，死亦為鬼雄；一代書圣王羲之也為我們獻上了對生死的哲理思考。
二． 介紹。王羲之，書圣，行草《蘭亭集序》譽為行書第一。其人曾一度為官，積極用世，后辭官歸田，娛情山水，胸懷曠達。
序，一種文體，寫在著作或詩文前的說明文字。多介紹成書經過，意旨，作者情況等，亦可評論。古人宴集，常一同賦詩，推一人作序。
三． 感知全文。
1．聽錄音。正音。guǐ癸 xì禊 shāng觴 chěng騁 shāng殤
2．初步品味本文駢散的特征。
3．對照書序，感知內容。：
作詩緣由（修禊事而群賢畢至，少長咸集）
情形（一觴一詠）
成書經過（列序時人，錄其所述）
意義（后之覽者，將有感于斯文）
借題發(fā)揮（論生死）--這是不同于一般序文之處
形成以下情況 1。記盛況
2．抒感慨
3．交代作序目的
四．學生對照注解，疏通全文。
共同解決練習。積累文言知識。
五． 作業(yè)。翻譯全文。
第二課時
內容：分析與誦讀
一 。復習。誦讀。
二．分析。
1． 學習第一節(jié)。
l 如何記敘盛況？
時間：永和九年，暮春 地點：蘭亭 目的：修禊事 人物：群賢 少長
環(huán)境：崇山峻嶺 茂林修竹 天氣：惠風和暢
活動：流觴曲水 感受： 信可樂也
l “信可樂也”到底有幾樂？（良辰1樂；美景2樂； 賞心3樂； 樂事4樂；人賢5樂）
l 結合上述內容誦讀。
l 鑒賞：體會作者狀景言簡意賅，妙趣天成，感受作者快樂的心境。（崇山峻嶺 茂林修竹 清流湍 天朗氣清，惠風和暢------想象這一撲面而來的春天氣息，游人如織的快樂之景）
l 用清新明快的調子朗讀。
2． 學習第二節(jié)。
l 這節(jié)是圍繞什么問題展開議論的？如何展開逐步？
承接上文之“樂”而來，由樂而憂，又由生而死圍繞人生重大問題抒發(fā)感慨。
由現今人們相處，處世各異，靜躁不同，但憂患之源相同。 A永不滿足的內在欲望，欣于所遇而快然自足，所之即倦，感慨系之B外在世界的流轉不定。向之所欣，轉眼之間以成陳跡C來自個體生命的短暫。修短隨化，終期于盡。
故死生亦大矣。
欣于所遇及所之既倦
嘆 死生亦大矣
向之所欣 已為陳跡
修短隨化 終期于盡
小結：本段以議論為主，探討人生哲理，朗讀宜用和緩語氣讀之。
3． 研習第三節(jié)。
理清文脈：昔人興感，若合一契--古人也有感于生死
批評：一生死，齊彭殤
后之視今亦如今之視昔 記此文以免不彰
三．探究。
l 品本文行文之妙：由昔人興感說起，由今之視昔想到后之視今，這樣把昔人、昔人，今人、今文，后人串連起來，巧妙交代了編集之由。
l 談對一生死，齊彭殤的看法：把生死等同，長短等同是錯誤的。不同的人生死不同。臧克家“有的人死了，他還或著；有的人活著，他已經死了”劉胡蘭“生的偉大，死的光榮”。所以應該珍惜生命，活著有價值。
l 對作者生死觀的認識：作者不為言談家的論調所蒙蔽，借題發(fā)揮，闡述了他的生死觀，顯其曠達性格；但他畢竟生于國力衰微的東晉前期，意志消沉，不求進取的風氣也影響之。分析--積極的一面，從第一段中可感受到作者快樂之情，對自然之美的熱愛；從第二段對人生苦短的感慨中，也仿佛讓我們感受到作者對人生的眷戀之情；從第三段中，批評虛無主義，對玄風盛行的批評也有積極的意義。
四． 拓展。人生苦短，人之共嘆。但大多數卻經受了人生的考驗，創(chuàng)造了瑰麗的人生。曹操：對酒當歌，人生幾何？抒發(fā)的恰恰是建功立業(yè)的決心。蘇軾：人生如夢，卻表達的恰恰是建功立業(yè)的渴望。李白雖“人生在世不稱意”，卻高唱“長風破浪會有時”。毛澤東嘆“天若有情天亦老，人間正道是滄桑”。
五． 小結。
教學反思：這是一篇文筆簡練，行文高妙的美文。既有語言的隔閡也有理解的難度。選準切入口很重要。作為一篇序文，不妨從序文特點入手整體把握文章的內容。作為一篇千古名篇，當自有它的與眾不同之處。那邊是它借題發(fā)揮，獨樹一幟。
一篇文筆優(yōu)美、哲理深奧的散文。自然要細讀細品，方能悟出其行文之妙；對生死哲理，必須重錘敲打，縱橫聯系以期讓學生弄懂。
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