湖北漢川實(shí)驗(yàn)中學(xué) 王健龍
〈〈牡丹亭〉〉是明朝湯顯祖（1550---1616）的代表作，里邊多次提到澳門。在第六出〈〈倀眺〉〉中韓秀才說(shuō)道：“有個(gè)欽差識(shí)寶中郎苗老先生，到是個(gè)知趣人。今秋任滿，列于香山岙多寶寺中賽寶，那時(shí)一往如何？” 第二十一出〈〈謁遇〉〉寫道：“[光光乍 ] （老旦扮僧上）一領(lǐng)破袈裟，香山岙里巴。多生多寶多菩薩，多多照證光光乍 。小僧廣州府香山岙多寶寺一個(gè)住持。這寺原是番鬼們建造，以便迎接收寶官員。茲有欽差苗老爺任滿，祭寶于多寶菩薩于位前 ，不免迎接 。”第二 十二出〈〈旅奇〉〉又借柳夢(mèng)梅說(shuō)道：“香山岙里打包來(lái)，三水船兒到岸開(kāi)。要寄鄉(xiāng)心值寒歲，嶺南南上半枝梅。”“香山岙”即是澳門。
湯顯祖是江西臨川人。28歲時(shí)進(jìn)京參加會(huì)試，文名響亮。1591年，他上了一道〈〈論輔臣科臣疏〉〉，越級(jí)批評(píng)朝政，結(jié)果降職為廣東徐聞縣典吏。徐聞位于廣東西部，遠(yuǎn)離京城，偏僻荒涼，而典史又是比縣官還小 的官. 湯顯祖卻持樂(lè)觀的態(tài)度，他說(shuō)：“吾生平夢(mèng)浮丘羅浮，擎雷大蓬，葛洪丹井，馬伏波銅柱而不可得，得假一時(shí)，了此夙愿，何必滅陸賈使南粵哉！”
他離開(kāi)南京赴徐聞的路上，先到廣州，迂道游覽了羅浮山，約在1591年底來(lái)到香山縣。時(shí)澳門屬香山縣管轄，葡萄牙人正紛紛入居澳門。湯顯祖借機(jī)游覽澳門，他看到身穿異裝的外國(guó)商人和少女，看到風(fēng)格別致的洋教堂， 看到澳門島上的古廟，向譯員了解葡萄牙人遷居澳門的情況。湯顯祖曾作 《香岙逢賈胡》詩(shī)，詩(shī)題中的“香岙”，指香山岙，即澳門。“胡賈”，指外國(guó)商人。此外，他還寫了《聽(tīng)香山譯者》二首和《香山驗(yàn)香所采香口號(hào)》。
1598年湯顯祖棄官歸臨川，當(dāng)年作《牡丹亭》。借以抒發(fā)自己懷才不遇、上書遭貶的經(jīng)歷。澳門是赴徐聞的經(jīng)過(guò)之地，提到澳門自然就會(huì)想起那一段坎坷的經(jīng)歷。
有些人在注釋《牡丹亭》“香山岙里巴”一句時(shí)認(rèn)為“巴”是澳門耶穌會(huì)教堂三巴寺。這有不妥。澳門三巴寺1594年由羅馬教耶穌會(huì)意大利神甫發(fā)起籌建，1602年奠基，1638年建成，而湯顯祖是1591年到澳門的，次年便離徐聞返臨川，以后也沒(méi)有再到澳門，不可能見(jiàn)到三巴寺。
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