江蘇金壇直溪高中 武新光
本人在執教《五人墓碑記》一文時，發現人教版教參將“誰為哀者？”一句在譯文中譯為“在為睡悲痛？”，筆者頗感疑惑。同時，我發現該書第193頁將此句解釋為賓語前置，原文如此：疑問句中，疑問代詞“誰”作介詞“為”的賓語，提前。我想這就是該書把此句譯為“在為誰悲痛”的根據吧。但筆者認為值得商榷。
因此，我翻閱了其他資料，有資料解釋為“誰是同情的人？”，表面看似乎講得通，實則不然。“哀”固然有“同情”之意，如“君將哀而生之乎？”（柳宗元《捕蛇者說》），但“同情”一詞遠不能表達當時吳郡人民的心情，因為有人為此“蹈死不顧”，只有“悲痛”才能表達這種心情。“哀”作“悲痛”之意也很常見，如陸游的“僵臥孤村不自哀”的哀就是此意。此外，此處的“者”并不是作“的人”講，而是和“誰”一起構成表示疑問的固定句式。這種句式在古漢語中隨處可見，如《梅花嶺記》中“誰為我臨期成此大節者？”即是。因此這種理解也不很妥當。
回過頭來再看此句為何不能理解為“在為誰悲痛？”，為何不能理解為賓語前置。本文寫的是明朝末年，魏忠賢專權，時任吏部員外郎的吳郡人周順昌因得罪魏忠賢，魏忠賢的爪牙逮捕周順昌從而引起吳郡人公憤的事。從上下聞看，吳郡人民的行為有明確的目的，即“為之聲義”，所以“哭聲震動天地”，因此緹騎所問“誰為哀者？”理解為“在為誰悲痛？”，明顯不合情理。按情理，緹騎是要鎮壓為周公伸張正義的百姓，他們應該問“誰在替周公悲痛？”，誰在替周公悲痛就殺掉誰。因此，筆者認為此處的“誰為哀者？”應該是“誰為之哀者？”的省略，也就是說介詞“為”的賓語“之”在原文中是省略了（在古漢語中介詞的賓語省略的現象很常見），其中“之”指代周公，而非教參上所說的“誰”作介詞為的賓語。這樣一來，就可以譯為“誰在替他悲痛？”，根據上文“哭聲震動天地”，可意譯為“誰在哀哭？”。
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