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    《漫話清高》教案設計(網友來稿) 教案教學設計

    發布時間:2016-5-22 編輯:互聯網 手機版

    李明霞

    一、 教學目標:

    1、 了解“清高”的內涵及歷史上的清高人物。

    2、 思考“清高”的當代意義。

    二、 教學重、難點:

    1、 弄清“清高”一詞的內涵及評價標準的發展與變化。

    2、 討論:新時代是否需要“清高”這種風范。把握作者列舉的歷史人物與闡述的觀點。

    三、 課時安排:一課時。

    四、 教學工具:多媒體。

    五、 教學過程:

    一) 導入新課:隨時代變遷,有些詞匯的涵義不斷改變。例如:在有些人眼里,“老實””成了“無能”的代名詞;“單純”成了“無知”的別名;我們今天來說說“清高”二字,不知你們如何解釋它。(生議)

    下面,我們來看學者金開誠是如何解說這個詞的歷史源流與文化底蘊的。

    二) 作者介紹:金開誠,男,1932年生,江蘇無錫人。九三學社中央副主席。1955年北京大學畢業,歷任北大講師,副教授,教授,校務委員會副主任。現任北京大學校務委員會副主任,教授,博導,中央社會主義學院副院長,中華文化院副院長,九三學社中央宣傳部部長,第九屆全國政協常委。

    三) 自主、合作、探究:

    1、 自讀感知:

    1)讀第一段,了解在古代清高的內涵。

    明確:清高是個褒義詞,“清”是指為人清白正直,不搞邪的,歪的,見不得人的勾當。“高”總帶上一點孤獨乃至孤僻的意味,或者可以解釋為孤高。

    2)如果以這個標準來衡量,你的頭腦中會浮現哪些清高人物的身影?

    學生會想到:朱自清、陶淵明、孟浩然、海子等。

    3) 在作者看來,清高的名聲首先總是落到遺世寂居的隱士身上,那些官場得志,商場得利,情場得意之輩一概被拒之于清高門外,那么,歷史上還有沒有清高之人呢?

    請同學們讀第2段-第7段。

    ①按要求,填表格。

    類型 人物 原因 引用目的 作者的評價

    清高之人 許由 有君臨天下的能力和機會,卻不屑為人君。 說明“清高”與顯貴無緣。 遇明主而不思造福天下,此類清高不值提倡。

    陶淵明、林和靖、倪云林 有才藝可做官,卻不做。 1、說明清高與富貴無緣。2、須有才藝。 這種清高是一種心性使然,而又有自身值得清高的資本,作者比較贊同。

    非清高之人 諸葛亮、汲黯、蘇武、魏征、顏真卿、史可法 因作官不被評為清高 說明清高與富貴無緣。 遠非清高二字可比。

    李白 用世之心過于急切、缺乏恬退風度 清高標準嚴格 盡管李白不能算清高,但作者心目中李白有更值得推崇的地方。

    孟浩然 求援救世之心明顯。 清高標準模糊 理應成為清高的樣板。

    ②小結,要成為清高的樣板,需要什么資本呢?

    A、有才藝可以做官,卻沒有做官。

    B、清高與富貴、顯貴無緣。

    不過,古人評定清高的樣板是既嚴格又模糊的。作者為我們列舉了一些清高的樣板,我們知道了:清高是一種不同于世俗、不隨波逐流的精神風范。

    4)歷史車輪滾滾前進,我們已步入市場經濟時代,清高的命運如何呢?

    讀第8段,了解清高在當代的地位及價值體現。

    ①地位:清高的價值在人們心中實際上并沒有降低,未見疲軟,反有堅挺之勢。

    ②價值體現: 不能發財致富者:精神安慰

    既富且貴者:沒有壞處

    2、合作探究:

    有人說:時過境遷,清高無可奈何花落去。聯系現實,你們說說:這是不是一種好現象,你認為現代社會還需不需要“清高”這種風范。

    啟發學生聯系當前不好的風氣:拉關系爭名爭利者,學術腐敗之風,跪在馬路邊乞討的大學生,思考哪些時候,哪些人物還需清高。

    總結:幾千年前,屈原高呼:舉世皆濁我獨清,舉世皆醉我獨醒。李白吶喊:自古圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名。這些清高的典型甘于清貧,忠于信仰,冷漠誘惑,不畏犧牲,令人景仰。如今,那些官場得意,進而權錢交易,用人民賦予的權利謀一己之私利,這樣的人應從清高中品一品清白,品一品孤高,也有一些暴富者,精神貧乏,也應從清高中品一品知識,才情。

    3、發散實踐:(仿句練習)

    例句:我欣賞清高,因為它是淡泊自律的操守,是孤傲自尊的人生態度。

    仿句:我 清高,因為它是

    四)總結:清高不是高傲于云端的白鶴,而是山崖間孤寂生長的青松。

    作者郵箱: yiwang12345@yahoo.com.cn

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