伊宏
黎巴嫩文壇驕子紀伯倫（一八八三-一九三一），作為哲理詩人和杰出畫家，和泰戈爾
一樣是近代東方文學走向世界的先驅。同時，他又是阿拉伯現代小說和藝術散文的主要奠基
人，二十世紀阿拉伯新文學道路的開拓者之一。本世紀二十年代初，以紀伯倫為中堅和代表
形成的阿拉伯第一個文學流派「敘美派」（即「阿拉伯僑民文學」）曾聞名全球。
在短暫二輝煌的生命之旅中，紀伯倫飽經顛沛流離、痛失親人、愛情波折、債務纏身與
疾病煎熬之苦。他出生在黎巴嫩北部山區的一個農家。故鄉的奇兀群山與秀美風光賦與他藝
術的靈感。十二歲時，因不堪忍受奧斯曼帝國的殘暴統治，他隨母親去美國，在波士頓唐人
街過著清貧的生活。一八九八年，十五歲的紀伯倫只身返回祖國學習民族歷史文化，了解阿
拉伯社會。一九０二年返美后僅一年多的時間，病魔先后奪去了他母親等三位親人。他以寫
文賣畫為生，與為人剪裁縫衣的妹妹一起掙扎在金元帝國的底層。一九０八年，他有幸得到
友人的資助赴巴黎學畫，并得到羅丹等藝術大師的親授與指點。一九一一年他再次返美后長
期客居紐約，從事文學與繪畫創作，并領導阿拉伯僑民文化潮流。當他感到死神將臨，決心
讓自己的生命之火燃燒得更加光耀，遂不顧病痛，終日伏案，直到四十八歲英年早逝。
紀伯倫是位熱愛祖國、熱愛全人類的藝術家。在生命的最后歲月，他寫下了傳遍阿拉伯
世界的詩篇《朦朧中的祖國》，他謳歌畢生苦戀的祖國：“您在我們的靈魂中--是火，是
光；您在我的胸膛里--是我悸動的心臟。”愛與美是紀伯倫作品的主旋律。他曾說：“整
個地球都是我的祖國，全部人類都是我的鄉親。”他反對愚昧和陳腐，他熱愛自由，崇尚正
義，敢于向暴虐的權力、虛偽的圣徒宣戰；他不怕被罵作“瘋人”，呼吁埋葬一切不隨時代
前進的“活尸”；他反對無病呻吟，夸夸其談；主張以“血”寫出人民的心聲。
文學與繪畫是紀伯藝術生命雙翼。紀伯倫的前期創作以小說為主，后期創作則以散文詩
為主。此外還有詩歌、詩劇、文學評論、書信等。《先知》是紀伯倫步入世界文壇的頂峰之
作，曾被譯成二十多種文字在世界各地出版。
紀伯倫的畫風和詩風一樣，都受英國詩人威廉布萊克（一七五七-一八二七）的影
響，所以，文壇稱他為“二十世紀的布萊克”。一九０八年-一九一０在巴黎藝術學院學習
繪畫藝術期間，羅丹曾肯定而自信地評價紀伯倫：“這個阿拉伯青年將成為偉大的藝術
家。”紀伯倫的繪畫具有濃重的浪漫主義和象征主義色彩，在阿拉伯畫壇占有獨特的地位。
他畢生創作了約七百幅繪畫精品，其中的大部分被美國藝術館和黎巴嫩紀伯倫紀念館收藏。
在東方文學史上，紀伯倫的藝術風格獨樹一幟。他的作品既有理性思考的嚴肅與冷峻，
又有詠嘆調式的浪漫與抒情。他善于在平易中發掘雋永，在美妙的比喻中啟示深刻的哲理。
另一方面，紀伯倫風格還見諸于他極有個性的語言。他是一個能用阿拉伯文和英文寫作的雙
語作家，而且每種語言都運用得清麗流暢，其作品的語言風格征服了一代又一代的東西方讀
者。美國人曾稱譽紀伯倫“象從東方吹來橫掃西方的風暴”，而他帶有強烈東方意識的作品
被視為“東方贈給西方的最好禮物”。
早在一九二三年，紀伯倫的五篇散文詩就先由茅盾先生介紹到中國。一九三一冰心先生
翻譯了《先知》，為中國讀者進一步了解紀伯倫開闊了文學的窗扉。近十多年來，我國又陸
續出版了一些紀伯倫作品。這位黎巴嫩文壇驕子在中國有越來越多的知音。【選自《人民日
報》（國內版）1993.11.12國際副刊】
[黎巴嫩文壇驕子紀伯倫]相關文章：
2.紀伯倫經典散文
3.紀伯倫經典語錄