高西棟
牐犓茉旄魴院凸殘醞騁壞牡湫托蝸笫侵諧て小說的中心任務。高手著文，能緊緊圍繞這一中心，無枝蔓之筆，而能于細處見匠心。魯迅先生的《阿Ｑ正傳》就是其中的典范之作。作者看似漫不經心地在阿Ｑ頭上輕輕地一點，從此，頭長癩瘡疤、拖著小黃辮的阿Ｑ形象就活躍在人們的心中，成為了世界文學畫廊中的不朽形象。這里，本人就阿Ｑ頭上的癩瘡疤在心理揭示方面的作用，談幾點看法。
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牐牎 。ㄒ唬┙沂景ⅲ鴨端自尊與極端自賤的心理
牐犚蛭頭上長了“以為不足貴的”癩瘡疤，就“諱說‘癩’以及一切近于‘賴’的音；后來推而廣之，‘光’也諱，‘亮’也諱；再后來，連‘燈’‘燭’都諱了。”這些都展示了阿Ｑ極端自尊的心理。但當阿Ｑ的這種自尊難以維護時，他又轉而走向了極端自賤。因為護著頭上的癩瘡疤而挨打的阿Ｑ“兩只手都捏住自己的辮根，歪著頭，說道：‘打蟲豸，好不好？我是蟲豸--還不放么？’”并且，事后還以自己“是第一個自輕自賤的人”而感到得意。魯迅先生用這一塊癩瘡疤，把阿Ｑ的那種極端自尊與極端自賤的矛盾心理有機地統一起來了；同時又用這一塊癩瘡疤，折射了國人的極端自尊與極端自賤于一身的精神痼疾。魯迅在《中國人失掉自信力了嗎》一文中所提到的先以天朝之國自居，自夸地大物博，而后卑躬屈膝地送“國粹”、拜“國聯”的種種行為，就是具有這種精神疾病的人的另一種表演方式。
（二）揭示未莊人愛“揭瘡疤”、“揪辮子”的心理
牐牥ⅲ巖蟯飛銑ぷ篷瘡疤而諱說“光”、“亮”、“燈”等字，而未莊的閑人們偏偏見面就說“亮起來了”、“原來有保險燈在這里”等話來刺激他。并且，單用語言刺激并不能滿足他們的心理，還要揪住阿Ｑ的黃辮子，在壁上碰四五個響頭，“才心滿意足地得勝走了”。這使我們想起了魯迅先生的另一篇文章《祝福》。其中的閑人們，不也是這樣來揭祥林嫂的瘡疤的嗎？魯迅先生是在通過這些細節向我們展示一個令人心痛的大問題--國人在令人窒息的空氣中，競爭取勝的法寶，不是我要設法比對方強，而是四處找別人的弱點，夸大后加以示眾，讓其弱點成為一座大山，壓斷其脊骨。壓一批人在我的下面，不就顯出我的高大了嗎？這，就是他們的生活邏輯！
二、通過外在形態變化，透視心理
牐牎棟ⅲ顏傳》一文中有兩處關于阿Ｑ癩瘡疤的外在形態的直接描寫。一處是第二章“優勝記略”中，“一犯諱，不問有心與無心，阿Ｑ便全疤通紅的發起怒來……”，在這一處，“全疤通紅”與“發起怒來”緊連在一起，使人一看就明白是“怒”使阿Ｑ“全疤通紅”；同時“全疤通紅”又體現了阿Ｑ的“怒”之深。另一處是第三章的“續優勝記略”，阿Ｑ在與王胡捉虱子比賽失敗之后，“他癩瘡疤塊塊通紅了，將衣服摔在地上，吐一口唾沫……”，在這一處作者將一個“怒”字隱藏在了“癩瘡疤塊塊通紅”的后面，通過塊塊通紅的癩瘡疤來體現阿Ｑ內心的盛怒。如果把這兩處改為“一犯諱，不問有心與無心，阿Ｑ便發起怒來”、“他憤怒了，將衣服摔在地上，吐一口唾沫……”，就遜色多了。它們失去了原文的形象性和生動性，削減了人物形象搶眼的動感和亮色。
三、通過諧音隱語，暗示心理
牐犘騁粢語，在中國的文學作品中出現得比較多。魯迅先生在他的作品中也多有采用。比如《祝福》中的祥林嫂，恰恰被人當作不祥之物；《白光》中的陳士成，卻事事不成；《藥》中的華、夏兩家，合而為“華夏”。就阿Ｑ的癩瘡疤來說，它對阿Ｑ的心理特點也有一定的暗示作用。“癩”字諧音“賴”，為“無賴”的隱語，阿Ｑ的癩瘡疤暗示了他的無賴的本相。這里，筆者絕不是望文生義，而是言之有據的。其一，癩瘡疤為不美之物，如果要寫正面形象，即使此人滿頭的癩瘡，作者也決不會刻意地去寫它，而文章中卻用較多的筆墨反復提及，這對一向以簡潔著稱的魯迅來說，不能不說是有意為之。其二，阿Ｑ的無賴本相，在文章中多有印證。“口訥的他便罵，氣力小的他便打”，這是欺軟怕硬的無賴相；“和尚動得，我動不得？”這是胡攪蠻纏的無賴相；“這（指蘿卜）是你的？你能叫得他答應你么？”這是蠻不講理的無賴相；“小Ｄ也將辮子盤在頭頂上了，而且也居然用一支竹筷。阿Ｑ萬料不到他也敢這樣做，自己也決不準他這樣做！小Ｄ是什么東西呢？”這是橫行霸道的無賴相……這些，都賦予了阿Ｑ頭上的癩瘡疤一種標簽式的含義。
作者單位：江蘇睢寧高級中學
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