古宗林
V 《核舟記》的作者魏學(xué)伸雖不是中國(guó)古代文學(xué)史上的大名人，但《核舟記》卻是作者的大名作。因?yàn)�，《核舟記》不但以僅僅４００的字?jǐn)?shù)囊括了那精巧玲瓏的小小工藝品--核舟上的所有內(nèi)容，而且，《核舟記》的語(yǔ)言還像它自身的工藝技巧一樣精美，它４００多年一直為人們所喜愛(ài)，它以經(jīng)久不衰的文學(xué)價(jià)值入選傳統(tǒng)的中學(xué)課文。
單單《核舟記》的語(yǔ)言就獨(dú)到難得。筆者根據(jù)古詩(shī)文教改體驗(yàn)，認(rèn)為導(dǎo)學(xué)本課時(shí)，可在學(xué)習(xí)字詞后，從本文語(yǔ)言描寫(xiě)入手，以逐步地使學(xué)生整體感知這篇課文，從而培養(yǎng)學(xué)生的文言語(yǔ)體感。但是，要啟發(fā)和指導(dǎo)好學(xué)生對(duì)本文語(yǔ)言的掌握，教者首先必須從如下兩方面去品味本文的語(yǔ)言特色。
一、課文體現(xiàn)了核舟這一事物與語(yǔ)言的精確美。核舟作為古代雕刻的藝術(shù)精品，它離不開(kāi)雕刻家的精雕細(xì)琢，《核舟記》語(yǔ)言的精確說(shuō)明離不開(kāi)作家的細(xì)微觀察和妙手偶得，才使本文達(dá)到雕刻的精確與語(yǔ)言精確的完美統(tǒng)一。如果沒(méi)有極佳的核舟素材，再高妙的作家也只能是“巧婦難為無(wú)米之炊”。如本文第二段只用８０來(lái)字就清楚而準(zhǔn)確地交待了核舟的形體大小、艙、窗、雕欄、刻字等五項(xiàng)內(nèi)容。作者的文字稍不簡(jiǎn)潔，就不是８０字能說(shuō)清的，又因核舟的工藝是微型的，所以用詞稍一馬虎就可能欠準(zhǔn)確，如二段中的“約”“有奇”“許”“旁開(kāi)”“右刻”“左刻”和三段中的“卷端”“卷末”“微側(cè)”等語(yǔ)詞都準(zhǔn)得恰好其分，卻又十分精練，使讀者一看就清晰明白。
二、形象鮮明美。核舟這一“奇巧”的工藝品所塑造的每個(gè)形象之所以能鮮明而突出地表現(xiàn)在讀者面前，那就是作者能依托核舟這一事物進(jìn)行豐富的聯(lián)想和想象，再結(jié)合合于情理的邏輯思維，使核舟上的事理邏輯與作者的語(yǔ)言邏輯完美統(tǒng)一，才如實(shí)生動(dòng)地再現(xiàn)了蘇、黃、佛印及舟子共五人各不相同的身分、志趣愛(ài)好、各為所事及細(xì)微動(dòng)作，使他們各自的形象都淋漓盡致地表現(xiàn)在讀者面前，如寫(xiě)魯直“若有所語(yǔ)”，佛印的神情“與蘇黃不屬”，舟子中的“居右者”“若嘯呼狀”，“居左者”“若聽(tīng)茶聲然”，所刻之字“細(xì)若文足，色畫(huà)了了”。這些語(yǔ)句不僅使核舟上的人物在讀者面前形象鮮明，而且使核舟上的事物在讀者面前具體生動(dòng)。與其說(shuō)是對(duì)核舟人事的說(shuō)明，不如說(shuō)是描寫(xiě)�！逗酥塾洝返恼Z(yǔ)言看似古樸、實(shí)則精彩，特別是“珠可歷歷數(shù)也”一句使人感到那顆顆念珠歷歷在目，讓人叫絕。核舟上，蘇東坡《赤壁賦》的主題和意境也自然領(lǐng)會(huì)在讀者心中。
上述所道之美就是通過(guò)富有特色的語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)的，它既表現(xiàn)出一個(gè)時(shí)代民間雕刻藝術(shù)的精妙絕倫和核舟上一代文豪的閑情逸趣，又表現(xiàn)出古代船工的生活習(xí)性和純樸的熱情，同時(shí)表現(xiàn)出作者的詩(shī)情畫(huà)意。這不但使核舟成為一道樸素而精巧的人文景觀，更使《核舟記》將這一人文景觀創(chuàng)造性地給予豐富和發(fā)展，成為古代人文的佳作�！逗酥塾洝窂膶�(duì)核舟這一“奇巧”雕刻的事物解說(shuō)上說(shuō)是一篇小品說(shuō)明文；從對(duì)生動(dòng)而形象的語(yǔ)言描繪來(lái)說(shuō)，它因極強(qiáng)的文學(xué)性又不失為一篇精美的歷史散文。
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