教學(xué)重點 了解作者反駁的方法及過程。
教學(xué)難點 對龍的本質(zhì)的 理解。
教學(xué)過程
一、檢查預(yù)習(xí)情況
1．文學(xué)常識：
邵燕祥，當代詩人，1933年6月10日出生于北京一個職員家庭。1945年夏天，從小學(xué)進入中學(xué)。處女作是1946年4月發(fā)表在報紙上的一篇雜文《由口舌說起》， 194 9年初，北京解放，他終止了在大學(xué)一年級的學(xué)業(yè)，到北京電臺工作。他的第一本詩集《歌唱北京城》(1951)和第二本詩集《到遠方去》（1955），收入50年代初期寫的抒情詩，其中一些表現(xiàn)了年輕一代的理想和激 情，又有個性色彩的詩，為他贏得了讀者的最初的聲譽。但是不久，由于他的詩和雜文中觸及某些不公正和反民主的社會現(xiàn)象，受到批評和斗爭。直到1978年 ，他被剝奪發(fā)表作品的權(quán)利達20年之久。他在1979年初恢復(fù)政治名譽。從1980年到1986年，出版了《獻給歷史的情歌》、《在遠方》、《如花怒放》、《遲開的花》、《邵 燕祥抒情長詩集》等八種詩集和詩選，還有詩評集《贈給十八歲的詩人》、《晨昏隨筆》，雜文集《蜜和刺》、《憂樂百篇》。從1980年前后發(fā)表《切不可巴望好皇帝》等雜文開始，又寫了大量的雜文，批評各種社會弊病。現(xiàn) 為中國作協(xié)理事和主席團委員，中國筆會中心會員。
2．字詞：
①讀準音：獰 厲 捋 丹墀
跳蚤 馴虎 覷
②寫對字：承襲 糅合 融合 孵化 龐然大物
③解釋詞：
后裔：已經(jīng)死 去的人的子孫。
覷：看，瞧。
表征：象征。
自詡：自夸
虛妄：沒有事實根據(jù)的。
圖騰：作為氏族標志的動物或自然物。
數(shù)典忘祖：忘掉自己本來的情況或事物的本源。
二、新課學(xué)習(xí)
1．默讀文章，找出本文批駁的對象。
批駁龍的傳人的說法。
2．再讀課文，分析批駁的過程。（概括自然段的段意 ，劃分文章的結(jié)構(gòu)）
第一部分：（1段）擺 出批駁的對 象。
第二部分：（2-11段）從龍是什么進行分析，從而駁斥“龍的傳 人”的說法。
為什么我們不能說是龍的傳人？作者闡明了幾點理由？
A．恐龍已滅絕，我們不可能是恐龍的傳人。（3段）
B．我們的祖先不可能是個虛妄的怪物。（4- 7段）
C．即使龍是圖騰，我們也該是祖先的傳人而不是圖騰的傳人。并以柏 林市民不以自己是 熊圖騰的傳人為例來批駁。（8段）
D．龍子龍孫只是一 家一姓，普 天之下豈可高攀。（9-10段）
E．對龍的盲目崇拜，對成龍的渴望是很荒唐的。（11段）
第三部分（12-13段）總結(jié)全文，表達自己的觀點--“我是 人 之子，中國世世代代苦難的先人的后裔，現(xiàn)在中華民族的成員，而不是什么龍的傳人。”
3．總結(jié)寫作特點：
A．論證層次分明，作者先擺出批駁的論點，然后進行反駁，理由充分，最后總結(jié)并樹立自己的 論點。
B．語言帶有幽 默諷刺意味。
雷真民
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