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    推己及人,體情察意--杜甫《又呈吳郎》賞析(網(wǎng)友來稿)

    發(fā)布時間:2016-4-16 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機版

    長沙市雅禮中學(xué)        徐昌才

    又呈吳郎

                 杜甫

    堂前撲棗任西鄰,無食無兒一婦人。

    不為窮困寧有此?只緣恐懼轉(zhuǎn)須親。

    即防遠(yuǎn)客雖多事,便插疏籬卻甚真。

    已訴征求貧到骨,正思戎馬淚盈巾。

        大歷二年(767年),即杜甫漂泊到四川夔府的第二年,他住在成都西郊瀼西草堂里,草堂前有幾棵棗樹,西鄰的一個寡婦常來打棗,杜甫從不干涉,后來,杜甫搬到離草堂十幾里路遠(yuǎn)的東屯去住,就把草堂讓給一位姓吳的親戚,這位親戚一來就在草堂周圍插上籬笆,禁止外人打棗。老婦人跑來向杜甫訴苦,杜甫就寫下了這首詩來勸告吳郎。詩人設(shè)身處地,將心比心,想人之所想,憂人之所憂,傾注真情,使詩歌呈現(xiàn)出一種動人心魄、感人肺腑的藝術(shù)感染力。大致說來,可以從以下三個方面來體會詩歌傳情達(dá)意的藝術(shù)魅力。

        (一)、現(xiàn)身說法,以情感人。詩歌前四句寫詩人自己對待老婦人的態(tài)度,可以從兩個層面來理解。一二句寫詩人的行為表現(xiàn)!疤们皳錀椚挝鬣彙敝弧叭巍弊郑M顯神韻。任,漫不經(jīng)心,順其所為,即不管老婦人如何撲棗,什么時候來,什么時候去,愿打多少就打多少,詩人毫不介意。為什么如此寬容、大方呢?原來,這是一位衣食無著、無兒無女的老婦人,對這樣一位孤苦伶仃、生活無望的老媽媽,我們還有什么不肯與吝嗇呢?再說,讀到這兩句,我們幾乎可以想見一位白發(fā)蒼蒼的老婦人揚竿打棗,巍巍顫顫,心神不定的情景。這是一幅多么令人心碎的畫面!三四句寫詩人的心理態(tài)度!安粸楦F困寧有此,只緣恐懼轉(zhuǎn)須親”,老婦人如果不是因為窮困潦倒,無兒無女,怎么會淪落到眼前這種靠打棗維持生計,靠施舍苦度時日的地步呢?正因為她打棗的時候心存疑懼,小心戒備,所以我們反倒要對她親善些,不要打擾她,順?biāo)浦郏纹渌。杜甫眼明心?xì),善待老婦人,既表現(xiàn)他憫窮尊老、急人所難的善良品性,更是現(xiàn)身說法,用自己的行為舉止、真情實意去感動吳郎的需要。陜西民歌“唐朝詩圣有杜甫,能知百姓苦中苦”,正是對杜甫悲憫情懷的真實寫照。

        (二)、由近及遠(yuǎn),以“淚”感人。詩歌結(jié)尾的兩句“已訴征求貧到骨,正思戎馬淚盈巾”既揭示了造成老婦人及天下黎民百姓困苦不堪、一貧如洗的社會根源,又可以看出杜甫憂心如焚、關(guān)懷民生的悲憫情懷。上句“征求”暗指封建官吏們的橫征暴斂,敲骨吸髓。“貧到骨”極言“征求”的結(jié)果:年老體弱,骨瘦如柴,一貧如洗,生活絕望。這一翻訴說為上文寡婦撲棗行為作了進(jìn)一步的解脫。下句描寫詩人把目光投向安史之亂,投向黎民百姓,說得更深刻、更遠(yuǎn)大,指出了使人民陷于水深火熱之中的又一社會根源,那就是安史之亂以來持續(xù)了十多年的戰(zhàn)亂(文中“戎馬”)。杜甫的偉大在于兵荒馬亂年代,他連自身的生活保障都沒有,還能設(shè)身處地替別人著想,還能由一個撲棗的窮寡婦,聯(lián)想到整個國家大局,特別是處于水深火熱之中的廣大百姓,以至流淚,正如他在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中所寫的一樣“眼前何時突兀見此屋?吾廬獨破受凍死亦足”,“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”。他能從自身的遭遇聯(lián)想到天下讀書人的處境,并熱切地發(fā)出呼喚。這既是一種由近及遠(yuǎn)、推已及人、先人后已、憂慮天下的愛國精神,同時也是為了從更廣泛的意義上點醒吳郎:危難時刻,互相關(guān)照,理所當(dāng)然,不必如此斤斤計較,為幾棵棗的芝麻小事而陷人于困境。杜甫真可謂用心良苦!我們正是從這些隱晦曲折的地方看出了他對人民的摯愛真情。

        (三)、謙卑含蓄,以“辭”感人。詩歌五六兩句“即防遠(yuǎn)客雖多事,便插疏籬卻甚真”,表面意思是說,那位老婦人一見你插籬笆就防你不讓她打棗,未免多心,未免過分敏感;但是你一搬進(jìn)草堂就忙上插籬笆,卻也很象真的要禁止她打棗呢!言外之意是這不能怪她多心,倒是你自己有點太不體貼人了。她本來就提心吊膽,忐忑不安,你不對她親善則罷,反而插上籬笆,阻止她打棗,有損她的面子尊嚴(yán),這和詩人的做法大不相同。這兩句詩文不是生硬冰冷的說教,而是說得十分含蓄,為的是便于吳郎接受。還有,詩歌的標(biāo)題《又呈吳郎》中的“呈”字也很有意味,照理說,杜甫是長輩,吳郎是晚輩,長輩對晚輩用“簡”(此前杜甫曾寫過一首詩《簡吳郎司法》)“勸”“告”即可,可是詩人故意委屈自己,說出與身份不相稱的“呈”字。呈,呈獻(xiàn),呈進(jìn),頗含謙卑恭敬的意思,目的是為了讓吳郎在難過不安當(dāng)中易于接受詩人的勸告。為了寬慰老婦人,為了勸告吳郎,杜甫真是想方設(shè)法,費盡心思。讀著讀著,我們不禁感覺到,杜甫不是一位詩人,不是一位父親,倒更像一位心慈口善,心細(xì)如針的母親,和天下母親一樣高貴、偉大!

    作者郵箱:xccwxx@163.net

     作者郵箱: xccwxx

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