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    我若為王(網友來稿) 教案教學設計

    發布時間:2016-2-10 編輯:互聯網 手機版

    高郵市第一中學  胡溢芙

    教學目標:

    1、理解本文的思想性批判性。

    2、理清思路,體會“虛擬幻想式”的寫法,把握本文大開大合的結構。

    3、進一步掌握雜文的藝術特點。

    教學重點:目標1、2

    教學難點:目標2

    課時安排:一教時

    教學內容和步驟:

    一、導入,介紹作者:

    同學們,提到雜文,我們最熟悉的莫過于魯迅,我們知道,他的雜文,是“匕首”,是“投槍”,刺向黑暗的社會現實。今天,我們介紹另一位作家,有人稱他的雜文是“有力的響箭,常常射中敵人的鼻梁”。他就是著名的雜文作家--聶紺弩。聶紺弩,現代作家,湖北金山人,是中國現代雜文史上繼魯迅、瞿秋白之后,在雜文創作上成績卓著、影響很大的戰斗雜文大家。在抗日戰爭、解放戰爭時期和新中國成立初期,他以耳耶、蕭今度、邁斯、悍膂、淡臺、滅暗等筆名,以飽滿的革命熱情,創作了大量的點斗雜文。

    二、析題:

    問:你們認為標題中最重要的一個字應該是什么?

    明確:“若”。可以看出,本文在構思上是采用了一種“虛擬幻想式”的方法。

    三、整體感悟,問:作者采用這種“虛擬幻想式”的方法,假想自已是王,你感覺是為了表達一種什么樣的思想呢?(這一步可讓學生自由發言,一般都能大致把握本文思想,但教師可不做定論。)

    四、分析文思:

    1、問:我們已經基本感悟了本文作者的基本構思,那么,你能理清本文的脈絡嗎?在分析的過程中請注意語言上的標志。

    明確:第一層(1),由一部電影為引,假設“我若為王”。

    第二層(2-5)設想“我若為王”后的種種情形。

    第三層(6-10)在上文假想基礎上的感悟。

    語言上的標志為:1節“我若為王,這世界會成為一種怎樣的光景?”

    2-5節首“我若為王”

    6節的“我將恍然大悟”

    2、閱讀第1節,問:作者對“王”和“為王”持什么態度?

    明確:鄙視,厭憎。從中我們看出,作者對皇權是否定的。

    3、思考:請同學們進一步閱讀2-5節,看一看,作者主要寫了“我若為王”之后的哪些情景,這些情景的共性是什么?

    明確:作者虛擬自已若為王,則妻就是“王后”,兒子就是“太子或者王子”,女兒就是“公主”,親眷都是“皇親國戚”,而我則是“萬歲”。

    共性①:不管“我”多么無能,不管“我”的妻子兒女親眷多么無恥、無能、丑陋,都將是“萬歲” “王后” “太子或者王子” “公主” “皇親國戚”,而且都將被捧著,被頌揚著。 

    共性②:所有的人都對“我”、對“我”的妻子兒女及親眷們低頭,鞠躬,匍匐,他們諂媚,乞求,他們不敢發出真正的聲音,他們的全部的語言就是對我及我的家人們的稱頌。

    4、把握本文的主題。

    ① 朗讀6-7。分析其中蘊含的思想。

    問1:“我將恍然大悟:我生活在這些奴才的中間,連我所敬畏的尊長和師友也無一不是奴才,而我自己也不過是一個奴才的首領”這句話表達了什么思想感情?

    明確:作者在這里巧妙地批判了皇權意識和奴才思想,表達了作者對王者的蔑視嘲諷和對奴才的憎恨與鄙視。

    問2:文中“民國國民的思想和生活習慣”是什么?而“我”的思想和生活習慣是否和他們一樣?

    明確:“民國國民的思想和生活習慣”就是媽顏和媚骨,就是奴性。而我雖是民國國民,但我憎恨與人為奴,我有著自己鮮明的思想和個性。

    ②誦讀8,問:“我若為王,將終于不能為王,卻也真的為古今中外最大的王了”,這句話前后有矛盾嗎?

    明確:不矛盾。我若為王,將鏟除一切奴種,那樣“我將沒有一個臣民”,當然也就“將終不能為王”。但我捍衛了人的尊嚴與獨立思想,維持了自己鮮明的個性,我將是一個更加鮮明而獨立的完人。這才是真正的“王”,也就是說是“古今中外最大的王”。這句話充分體現了作者對人類的尊嚴和獨立思想的崇尚和追求。

    ③總結本文的主題:作者通過對“我若為王”的種種情形的虛擬設想,批判了皇權意識和奴才思想,尤對皇權的基礎--奴才,表示了強烈的憤慨,呼喚要鏟除一切奴種。表達了對人類尊嚴和獨立思想的崇尚和追求。

    5、總結本文結構特點:

    思考:請同學們思考一下本文第二層和第三層之間的關系。

    教師明確并總結本文的結構特點:文章先描寫“我若為王”的假定情形,然后引申議論,采用了一種大開大合的結構形式。作者先假定“我若為王”之后如何,這是開,作者在四個段落中用鋪排的方式,層層推進,把勢蓄得很足。然而,“我若為王”以后,“感到單調、寂寞和孤獨”。“我”終于醒悟到:“我生活在這些奴才們中間”,“而我自己不過是一個奴才的首領”而已。這一段是過渡。作者接著對皇權意識和奴才意識表示了強烈的憎惡和憤慨:“生活在奴才們中間,作奴才們的首領,我將引為生平的最大恥辱,最大的悲哀。”這里是合。上文假設“我若為王”的情景都是虛寫,為下文作鋪墊,到這里才落到實處。

    文章寫到這里,作者以宕開一筆。因為對“奴才的首領地位的反省和痛恨,”我將變成一個暴君,或者反而正是明君:我將把我的臣民一齊殺死,連同尊長和師友,不準一個奴種留在人間。我將沒有一個臣民,我將不再是奴才們的君主。“表示了鏟除王權、奴才的強烈愿望。這又是一合,是全文的收束。

    五、由本文的構思進一步理解雜文的藝術:

    關于雜文,瞿秋白曾經下過這樣的定義:雜文是文藝性的社會論文。它揭示了雜文的文藝性、社會現實性、和論說性。但,這個概念無法窮盡所有雜文的特點。除此之外,還有以記敘為主的雜文,以抒情為主的雜文,還有三者熔于一爐的雜文。但不論哪一種雜文,雜文的最基本的表達形式是形象化的說理。因此,形象化說理是雜文創作的最主要的藝術規律,也是衡量雜文藝術的最主要的標尺。這篇雜文,正體現了雜文說理藝術性的特點。這篇雜文要批判王權觀念和奴才意識,并不從正面落筆,而是從反面切入。作者充分發揮想像的作用,設想“我若為王”的種種情形,使讀者充分認識到了王權和奴才意識的荒謬和可笑,比之正面著手,更具一種揭露的威力。

    五、布置作業:

    寫一篇300字左右的鑒賞短文,評析本文語言的特點。

     作者郵箱: huyyfu@263.net

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