養(yǎng)生的名言諺語（通用150句）
在日常學習、工作或生活中，大家肯定都接觸過一些耳熟能詳?shù)闹V語吧，諺語蘊含著豐富的文化內(nèi)涵和寓意。還苦于找不到優(yōu)秀的諺語？以下是小編為大家整理的養(yǎng)生的名言諺語，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1、夜飽損一日之壽。
2、藥補不如食補。
3、心情舒暢百病消。
4、食欲數(shù)而少，不欲頓而多。
5、食能以時，身必無災。
6、食不語，寢不言。
7、若學多情尋往事，人間何處不傷人。
8、人不得夜食。
9、練功容，而守功難。
10、戒晚食為養(yǎng)生善術。
11、儉于飲食，可以養(yǎng)脾胃；儉于嗜欲，可以聚精神。
12、春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰。
13、吃飯先喝湯，不用請藥方。
14、不是閑人閑不得，閑人不是等閑人。
15、飽生眾疾。
16、百味未成熟勿食，五味太多勿食，腐敗閉氣之物勿食。
17、正氣存內(nèi)，邪不可干，避其毒氣。
18、食不厭精，膾不厭細。
19、若要健，天天練。
20、縱欲戕生，古今同慨。——清·梁章鉅《退庵隨筆》
21、粥飯為世間第一補人之物。——清·王世雄《隨息居飲食譜》
22、治身養(yǎng)性謹務其細，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防。——晉·葛洪《抱樸子》
23、知恬逸自足者，為得安樂本。——明·高濂《尊生八箋》
24、正氣存內(nèi)，邪不可干。——《素問·遺篇刺法論》
25、元氣實，不思食；元神會，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陸地仙。——明·胡文煥《養(yǎng)心要語》
26、御女之法，能一月再泄，一歲二十四泄，皆得二百歲。——唐·孫思邈《備急千金要方》
27、與其救療于有疾之后，不若攝養(yǎng)于無疾之先。——元·朱震亨《丹溪心法》
28、涌泉二穴，精氣所生之地，寢時宜擦千遍。——清·尤乘《壽世青編》
29、陰之所生，本在五味，陰之五宮，傷在五味。——《素問·陰陽應象大論》
30、陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。——《素問·陰陽應象大論》
31、陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。——《素問·陰陽應象大論》
32、衣服厚薄，欲得隨時合度。是以暑月不可全薄，寒時不可極厚。——宋·蒲虔貫《養(yǎng)生要錄》
33、一身之氣，皆隨四時五運六氣興衰，而無相反矣。——金元·劉完素《素問玄機病原式》
34、夜臥早起三月春，緩形無努志逆生。——南朝梁·陶宏景《養(yǎng)性延命錄》
35、要長壽，讀書花月隨前后。——《類修要訣》——明·胡文煥
36、腰腹下至足脛欲得常溫，胸上至頭欲得稍涼。——宋·蒲虔貫《養(yǎng)生要錄》
37、養(yǎng)性之道，莫久行、久坐、久臥、久視、久聽。——宋·蒲虔貫《養(yǎng)生要錄》
38、養(yǎng)心莫善于寡欲。欲不可縱，欲縱成災；樂不可極，樂極生衰。——明·萬全《養(yǎng)生四要》
39、養(yǎng)生之道，莫先于飲食。——清·劉承干《嘉業(yè)堂叢書》
40、養(yǎng)生者，心欲求寐愈難。——清·曹廷棟《老老恒言》
41、養(yǎng)生以不傷為本。——《仙經(jīng)》
42、養(yǎng)生貴養(yǎng)氣，養(yǎng)氣貴養(yǎng)心，養(yǎng)心貴寡欲。————明·王文祿《醫(yī)先》
43、虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。——《素問·上古天真論》
44、形生愚智，天也；強弱壽夭，人也；天道自然，人道自己。——南朝·梁·陶宏景《養(yǎng)性延命錄》
45、形不足者，溫之以氣；精不足者，補之以味。——《素問·陰陽應象大論》
46、心要常操，身要常勞。——明·呂坤《呻吟語》
47、心亂則百病生，心靜則萬病息。——元·羅天益《衛(wèi)生寶鑒》
48、邪之所湊，其氣必虛。——《素問·評熱病論》
49、邪與正相傷，欲與性相害，不可兩立。——西漢·劉安等《淮南子》
50、小兒無凍餓之患，有飽暖之災。——清·吳瑭《溫病條辨》
51、夏為蕃（草秀），天地氣交，萬物華實，夜臥早起，無厭于日。——元·邱處機《攝生消息論》
52、喜怒衰樂之發(fā)，可節(jié)而不可止也，節(jié)之而順，止之而亂。——西漢·董仲舒《春秋繁露》
53、惜氣存精更養(yǎng)神，少思寡欲勿勞心。————明·龔廷賢《壽世保元》
54、物來順應，事過心寧，可以延年。————明·龔廷賢《壽世保元》
55、五谷為養(yǎng)，五蓄為助，五菜為充，五果為益。————明·萬全《養(yǎng)生四要》
56、臥欲側而曲膝，益氣力。——宋·蒲虔貫《寶生要錄》
57、我命在我，不在天。——《仙經(jīng)》
58、晚飯少吃口，活到九十九。——唐·張湛《養(yǎng)生要集》
59、天者陽之宗，地者陰之屬。陽者生之本，陰者死之基。——東漢·華佗《中藏經(jīng)》
60、天地萬物之理，皆始于從容，而卒于急促。——明·呂坤《呻吟語》
61、體欲常逸，食須常少。勞無至極，食無過飽。——明·王蔡《修真秘要》
62、體欲常勞，食欲常少，勞無過極，少無過虛。——南朝·梁·陶宏景《養(yǎng)性延命錄》
63、雖常服藥物，而不知養(yǎng)性之術，亦難以長生也。——南朝·梁·陶宏景《養(yǎng)性延命錄》
64、四時陰陽者，萬物之根本也，所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根。——《素問·四氣調(diào)神大論》
65、嗜欲使人氣淫，好憎使人精勞。——清·陳夢雷《古今圖書集成》
66、視強則目不——明，聽甚則耳不聰，思慮過度則智亂。——戰(zhàn)國·韓非《韓非子》
67、事從容則有余味，人從容則有余年。——明·呂坤《呻吟語》
68、食欲少而數(shù)，不欲頓多難消，常如飽中饑，饑中飽。——南朝·梁·陶宏景《養(yǎng)性延命錄》
69、食能排邪而安臟腑，悅神爽志，以資血氣。——唐代·孫思邈《備急千金要方》
70、食莫若無飽，思莫若勿致。——春秋·托名管仲《管子》
71、食不語，寢不言。——春秋戰(zhàn)國·孔丘《論語》
72、食畢，飲清茶一杯，起行百步，以手摩臍。——明·鄭宣《昨非庵日纂》
73、圣人勝心，眾人勝欲，君子行正氣，小人行邪氣。——西漢·劉安等《淮南子》
74、省思慮則心血不耗，發(fā)不易白。————明·王文祿《醫(yī)先》
75、生身以養(yǎng)壽為先，養(yǎng)身以卻病為急。——明·高濂《尊生八箋》
76、善養(yǎng)性者，則治未病之病，是其義也。——唐代·孫思邈《備急千金要方》
77、善養(yǎng)生者養(yǎng)內(nèi)，不善養(yǎng)生者養(yǎng)外。——明·龔廷賢《壽世保元》
78、善攝生者，先除欲念。————明·陳繼儒《食色紳言》
79、善服藥者，不如善保養(yǎng)。——宋·陳直《養(yǎng)老奉親書》
80、若邪盛為害，則乘元氣未動，與之背城而一決，勿使后世生悔，此神而——明之之術也。——清·徐大椿《醫(yī)學源流論》
81、若耗散真精不已，疾病隨生，死亡隨至。————明·高濂《尊生八箋》
82、日出而作，日入而息。——晉·皇甫謐《帝王世紀》
83、忍怒以全陰氣，抑喜以養(yǎng)陽氣。——晉·葛洪《抱樸子》
84、仁人之所以多壽者，外無貪而內(nèi)清靜，心平和而不失中正，取天地之美以養(yǎng)其身。——西漢·董仲舒《春秋繁露》
85、人于中年左右，當大為修理一番，則再振根基，尚余強半。——明·張景岳《景岳全書》
86、人生如天地，和煦則春，慘郁則秋。——清·程杏軒《醫(yī)述》
87、人勤于體者，神不外馳，可以集神；人勤于智，精不外移，可以攝精。——清·梁章鉅《退庵隨筆》
88、人年五十者，精力將衰，大法當二十日一次施泄。——元·王珪《泰定養(yǎng)生主論》
89、人能執(zhí)天道生殺之理，法四時運用而行，自然疾病不生，長年可保。——宋·陳直《養(yǎng)老奉親書》
90、人借氣以充其身，故平日在乎善養(yǎng)，所忌最是怒。——清·曹廷棟《老老恒言》
91、人法地，地法天，天法道，道法自然。——春秋·李耳《老子》
92、人但知過怒過哀足以害性，而不知過喜過樂亦足以傷生。——清·梁章鉅《退庵隨筆》
93、琴醫(yī)心，花醫(yī)肝，香醫(yī)脾，石醫(yī)腎，泉醫(yī)肺，劍醫(yī)膽。——清·朱錫綬《幽夢續(xù)影》
94、惱一惱，老一老；笑一笑，少一少。——明·胡文煥《養(yǎng)心要語》
95、男貴寡欲養(yǎng)精，女貴平心養(yǎng)血。——明·萬全《廣嗣紀要》
96、莫吃空心茶，少食中夜飯。——明·胡文煥《類修要訣》
97、每日頻行，必身輕目明，筋節(jié)血脈調(diào)暢，飲食易消，無所壅滯。——宋·蒲虔貫《養(yǎng)生要錄》
98、老人之情，欲豪暢，不欲郁郁閼，可以養(yǎng)生。——明·胡文煥《類修要訣》
99、老人血氣多滯，拜則肢體屈伸，氣血流暢，可終身無手足之疾。——清·陳夢雷《古今圖書集成》
100、老年肝血漸衰，未免性生急躁，旁人不及應，每至急躁益甚，究無濟于事也。當以一耐字處之，百凡自然就理。——清·曹慈生《養(yǎng)生隨筆》
101、牢齒之法，早朝叩齒三百下為良。——唐·張湛《養(yǎng)生要集》
102、勞極則精罷，思極則精離，飲食少則精減，房欲頻則精耗。——明·王文祿《醫(yī)先》
103、君若欲壽，則順察天地之道。
104、聚精之道，一曰寡欲，二曰節(jié)勞，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。——明·袁坤儀《攝生三要》
105、酒色之類，使人志氣昏酣荒耗，傷生敗德。——明·陳繼儒《食色紳言》
106、精、氣、神，養(yǎng)生家謂之三寶。————明·汪綺石《理虛元鑒》
107、戒暴怒以養(yǎng)其性，少思慈以養(yǎng)其神，省言語以養(yǎng)其氣，絕私念以養(yǎng)其心。——明·胡文煥《續(xù)附·養(yǎng)生要訣》
108、節(jié)飲自然脾健，少餐必定神安。————明·胡文煥《續(xù)附·養(yǎng)生要訣》
109、患生于多欲，禍生于多貪。——明·高濂《尊生八箋》
110、戶樞不蠹，流水不腐。人之形體，其亦由是。——《宋·官修圣濟總錄》
111、寒暖適體，勿侈華艷，可以延年。——《南朝梁·陶宏景養(yǎng)性延命錄》
112、谷肉果菜，食養(yǎng)盡心，無使過之，傷其正之。——《素問·五常政大論》
113、甘其食，美其服，安其居，樂其道。——春秋·李耳《老子》
114、腹為五臟之總，故腹本喜暖。——清·曹廷棟《老老恒言》
115、服餌不備五味四氣而偏食之，久則臟腑偏傾，而生其病矣。——金元·劉完素《素問玄機病原式》
116、夫人夜臥，欲自以手摩四肢胸腹十數(shù)遍，名曰干沐浴。——宋·蒲虔貫《寶生要錄》
117、夫精神志意者，靜而日充者壯，躁而日耗者老。——西漢·劉安等《淮南子》
118、夫百病者，多以旦慧、晝安、夕加、夜甚。——《靈樞·順氣一日分為四時》
119、凡有喜嗜之物，不可縱口，當念病從口入，惕然自省。——明·萬全《養(yǎng)生四要》
120、凡心有所愛，不用深愛，心有所憎，不用深憎，并皆損性傷神。——唐·孫思邈《備急千金要方》
121、凡食物不能廢咸，但少加使淡，淡則物之其味真性俱得。——清·曹廷棟《老老恒言》
122、凡食熱勝冷，少勝多，熟勝生，淡勝咸。——宋·蒲虔貫《養(yǎng)生要錄》
123、凡食，無強厚味，無以烈味重酒。——《呂氏春秋》
124、發(fā)，血之窮也，千過梳發(fā)，發(fā)不白。——唐·張湛《養(yǎng)生要集》
125、多飲酒則氣升，多飲茶則氣降。——明·陳繼儒《養(yǎng)生膚語》
126、多思則神殆，多念則志散，多欲則損智，多事則形疲。——唐·張湛《養(yǎng)生要集》
127、讀書悅心，山林逸興，可以延年。——明·龔廷賢《壽世保元》
128、斗一斗，瘦一瘦；讓一讓，胖一胖。——明·胡文煥《類修要訣》
129、冬三月，天地閉藏，水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，以待日光。——元·邱處機《攝生消息論》
130、冬不宜極溫，夏不宜窮涼。——《備急千金要方》唐代孫思邈
131、調(diào)理脾胃為醫(yī)中之王道，節(jié)飲食乃卻病之良方。——宋·楊士瀛《仁齋直指方論》
132、得神者昌，失神者亡。——《素問·移精變氣》
133、大喜蕩心，微抑則定；甚怒煩性，稍忍即歇。——清·梁章鉅《退庵隨筆》
134、措身失理，亡之于微，積微成損，積疾成衰。——三國·嵇康《養(yǎng)生論》
135、慈、儉、和、靜四字可以延年。——明·袁坤儀《攝生三要》
136、春夏宜早起，秋冬宜晏眠。晏忌日出后，早忌雞嗚前。——明·胡文煥《養(yǎng)生要訣》
137、春生夏長，秋收冬藏，是氣之常也，人亦應之。以一日分為四時，朝在為春，日中為夏，日入為秋，夜半為冬。——《靈樞·順氣一日分為四時》
138、春日融和，當眺園林亭閣虛敞之處，用抒滯懷，以暢生氣。——元·邱處機《攝生消息論》
139、出則以車，入則以輦，務以自佚，命以曰招蹶之機。——《呂氏春秋》
140、齒，骨之窮也，朝朝琢齒，齒不齲。——唐·張湛《養(yǎng)生要集》
141、常以舌柱上腭，聚清津而咽之，潤五臟，悅肌膚，令人長壽不老。——宋·蒲虔貫《養(yǎng)生要錄》
142、才所不逮而困思之，傷也；力所不勝而強舉之，傷也。——《晉·葛洪抱樸子》
143、不怕千日怕一旦，一旦者千日之積也。千日可為，一旦不可為也。故慎于千日，正以防其一旦也。——明·呂坤《呻吟語》
144、暴喜傷心，暴努傷肝，暴恐傷腎，過衰傷肺，過思傷脾。——明·萬全《養(yǎng)生四要》
145、飽食即臥，乃生百病。——唐代·孫思邈《備急千金要方》
146、飽暖安樂，縱情恣意，如是夭折者多。——宋·朱翌《猗覺寮雜記》
147、百歲之壽，益人年之正數(shù)也，猶物至秋而死，物命之正期也。——東漢·王充《論衡》
148、按摩為養(yǎng)生之一術。《雨航雜錄》——明·馮時可
149、安則物之感我者輕，和則我之應物者順，外輕內(nèi)順，而生理備矣。——宋·蘇軾、沈括《蘇沈良方》
150、安身之本，必資于食，不知食宜，不足以存生。——宋·官修《圣濟總錄》
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