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洪應明名言,洪應明的名言
聞逆耳言，懷拂心事。
與其練達，不如樸魯。
人生苦短，宇宙無限。
胸無物欲，眼自空明。
溪壑易填，人心難滿。
涉世淺，點染亦淺;歷事深，機械亦深。故君子與其練達，不若樸魯;與其曲謹，不若疏狂
勢利紛華，不近冬為潔，近之而不染者尤潔;智械機巧，不知者為高，知之而不用者為尤高。
耳口常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進德修行的砥石。若言之悅耳，事事快心，便把此生埋在鳩酒中矣。
處世讓一步為高，待人寬一分是福。
處治世宜方，處亂世宜圓。
蓋世功勞當不得一個矜字;彌天罪過當不得一個悔字。
勢力紛華，不近者為潔，近而不染者尤潔，智械機巧，不知者為高，知而不用者尤高。
以積財貨之心積學問，以求功名之心念道德，以愛妻子之心愛父母，以保爵位之策保國家。
一念錯，便覺百行皆非，防之當如渡海浮囊，勿容一針之罅漏。
萬善全，始得一生無愧。
忙處事為，常向閑中先檢點，過舉自稀。
動時念想，預從靜里密操持，非心自息。
為善而欲自高勝人，施恩而欲要名結(jié)好，修業(yè)而欲驚世駭俗，植節(jié)而欲標異見奇，此皆是善念中戈矛，理路上荊棘，最易夾帶，最難拔除者也。
能輕富貴，不能輕一輕富貴之心。
能重名義，又復重一重名義之念。
紛擾固溺志之場，而枯寂亦槁心之地。
昨日之非不可留，留之則根燼復萌，而塵情終累乎理趣。
學者當棲心元默，以寧吾真體。亦當適志恬愉，以養(yǎng)吾圓機。
今日之是不可執(zhí)，執(zhí)之則渣滓未化，而理趣反轉(zhuǎn)為欲根。
無事便思有閑雜念想否。
有事便思有粗浮意氣否。 洪應明名言
得意便思有驕矜辭色否。
時時檢點，到得從多入少、從有入無處，才是學問的真消息。
士人有百折不回之真心，才有萬變不窮之妙用。
立業(yè)建功，事事要從實地著腳，若少慕聲聞，便成偽果。
講道修德，念念要從虛處立基，若稍計功效，便落塵情。
身不宜忙，而忙于閑暇之時，亦可儆惕惰氣。
心不可放，而放于收攝之后，亦可鼓暢天機。
鐘鼓體虛，為聲聞而招擊撞;麋鹿性逸，因豢養(yǎng)而受羈糜。
纖塵不染，方解開地網(wǎng)天羅。
一點不忍的念頭，是生民生物之根芽。 洪應明名言
一段不為的氣節(jié)，是撐天撐地之柱石。
君子于一蟲一蟻不忍傷殘，一縷一絲勿容貪冒，變可為萬物立命、天地立心矣。
撥開世上塵氛，胸中自無火焰冰競。
消卻心中鄙吝，眼前時有月到風來。
學者動靜殊操、喧寂異趣，還是鍛煉未熟，心神混淆故耳。
風狂雨驟處，有波恬浪靜的風光，才見處一化齊之妙。
學者不患垢病，而患潔病之難治;不畏事障，而畏理障之難除。
軀殼的我要看得破，則萬有皆空而其心常虛，虛則義理來居。
性命的我要認得真，則萬理皆備而其心常實，實則物欲不入。
面上掃開十層甲，眉目才無可憎。 洪應明名句
胸中滌去數(shù)斗塵，語言方覺有味。
完得心上之本來，方可言了心;盡得世間之常道，才堪論出世。
我果為洪爐大冶，何患頑金鈍鐵之不可陶熔。我果為巨海長江，何患橫流污瀆之不能容納。
白日欺人，難逃清夜之鬼報。
紅顏失志，空貽皓首之悲傷。 洪應明名句
立百福之基，只在一念慈祥。
開萬善之門，無如寸心挹損。
塞得物欲之路，才堪辟道義之門。
馳得塵俗之肩，方可挑圣賢之擔。
容得性情上偏私，便是一大學問。 洪應明名言
消得家庭內(nèi)嫌雪，才為火內(nèi)栽蓮。
事理因人言而悟者，有悟還有迷，總不如自悟之了了。
意興從外境而得者，有得還有失，總不如自得之休休。
情之同處即為性,舍情則性不可見，欲之公處即為理，舍欲則理不可明。
君子不能滅情，惟事平情而已;不能絕欲，惟期寡欲而已。
欲遇變而無倉忙，須向常時念念守得定。
一念過差，足喪生平之善。
欲臨死而無貪戀，須向生時事事看得輕。
終身檢飭，難蓋一事之愆。
從五更枕席上參勘心體，氣未動，情未萌，才見本來面目。
向三時飲食中諳練世味，濃不欣，淡不厭，方為切實工夫。
操存要有真宰，無真宰則遇事便倒，何以植頂天立地之砥柱!
應用要有圓機，無圓機則觸物有礙，何以成旋乾轉(zhuǎn)坤之經(jīng)綸!
士君子之涉世，於人不可輕為喜怒，喜怒輕，則心腹肝膽皆為人所窺。
於物不可重為愛憎，愛憎重，則意氣精神悉為物所制。
倚高才而玩世，背后須防射影之蟲。
飾厚貌以欺人，面前恐有照膽之鏡。
心體澄徹，常在明鏡止水之中，則天下自無可厭之事。
意氣和平，賞在麗日光風之內(nèi)，則天下自無可惡之人。
當是非邪正之交，不可少遷就，少遷就則失從違之正。
值利害得失之會，不可太分明，太分明則起趨避之私。
蒼蠅附驥，捷則捷矣，難辭處后之羞。
君子寧以風霜自挾，毋為魚鳥親人。
好丑心太明，則物不契。
伺察以為明者，常因明而生暗，故君子以恬養(yǎng)智。
士君子濟人利物，宜居其實，不宜居其名，居其名則德?lián)p。
士大夫憂國為民，當有其心，不當有其語，有其語則毀來。
遇大事矜持者，小事必縱弛;處明庭檢飾者，暗室必放逸。
君子只是一個念頭持到底，自然臨小事如臨大敵，坐密室若坐通衢。
使人有面前之譽，不若使其無背后之毀。 洪應明名句
使人有乍交之歡，不若使其無久處之厭。
善啟迪人心者，當因其所明而漸通之，毋強開其所閉。
善移風化者，當因其所易而漸及之，毋輕矯其所難。
彩筆描空，筆不落色，而空亦不受染。
利刀割水，刀不損鍔，而水亦不留痕。
得此意以持身涉世，感與應俱適，心與境兩忘矣。
己之情欲不可縱，當用逆之之法以制之，其道只在一忍字。
今人皆恕以適己而忍以制人，毋乃不可乎!
必勝非勇，能勝能不勝之謂勇。
隨時之內(nèi)善救時，若和風之消酷暑。
混俗之中能脫俗，似淡月之映輕云。
思入世而有為者，須先領(lǐng)得世外風光，否則無以脫垢濁之塵緣。
思出世而無染者，須先諳盡世中滋味。否則無以持空寂之后苦趣。
與人者，與其易疏于終，不若難親于始。
御事者，與其巧持于后，不若拙守于前。
酷烈之禍，多起于玩忽之人。
盛滿之功，常敗于細微之事。
人人道好，須防一人著腦;事事有功，須防一事不終。
功名富貴，直從滅處觀究竟，則貪戀自輕。
橫逆困窮，直從起處究由來，則怨尤自息。
宇宙內(nèi)事要力擔當，又要善擺脫。
不擔當，則無經(jīng)世之事業(yè)。
不擺脫，則無出世之襟期。
待人而留有余，不盡之恩禮，則可以維系無厭之人心。
御事而留有余，不盡之才智，則可以提防不測之事變。
了心自了事，猶根拔而草不生。
從靜中觀物動，向閑處看人忙，才得超塵脫俗的趣味。
君子不作垢業(yè)，亦不立芳名。
遇忙處會偷閑，處鬧中能取靜，便是安身立命的工。
邀千百人之歡，不如釋一人之怨。 洪應明名言
希千百事之榮，不如免一事之丑。
落落者，難合亦難分;欣欣者，易親亦易散。
君子寧以剛方見憚，毋以媚悅?cè)∪荨?/p>
意氣與天下相期，如春風之鼓暢庶類，不宜存半點隔閡之形。
肝膽與天下相照，似秋月之洞徹群品，不可作一毫曖昧之狀。
仕途雖赫奕，常思林下的風味，則權(quán)且之念自輕。
世途雖紛華，常思泉下的光景，則利欲之心自淡。
風息時休起浪，岸到處便離船，才是了手工夫。
從熱鬧場中出幾句清冷言語，便掃除無限殺機。
向寒微路上用一點赤熱心腸，自培植許多生意。
隨緣便是遣緣，似舞蝶與飛花共適。
順事自然無事，若滿月偕盂水同圓。
淡泊之守，須從濃艷場中試來。
鎮(zhèn)定之操，還向紛紜境上勘過。
不然操持未定，應用未圓，恐一臨機登壇，而上品禪師又成一下品俗士矣。
無事常如有事時，提防才可以彌意外之變。
有事常如無事時，鎮(zhèn)定方可以消局中之危。
處世而欲人感恩，便為斂怨之道。
遇事而為人除害，即是導利之機。
持身如泰山九鼎凝然不動，則愆尤自少。 洪應明語錄
應事若流水落花悠然而逝，則趣味常多。
君子嚴如介石而畏其難親，鮮不以明珠為怪物而起按劍之心。
小人滑如脂膏而喜其易合，鮮不以毒螫為甘飴而縱染指之欲。
遇事只一味鎮(zhèn)定從容，縱紛若亂絲，終當就緒。
待人無半毫矯偽欺隱，雖狡如山鬼，亦自獻誠。
肝腸煦若春風，雖囊乏一文，還憐煢獨。
氣骨清如秋水，縱家徒四壁，終傲王公。
討了人事的便宜，必受天道的'虧。
貪了世味的滋益，必招性分的損。
涉世者宜蕃擇之，慎毋貪黃雀而墜深井，舍隋珠而彈飛禽也。
費千金而結(jié)納賢豪，孰若傾半瓢之粟，以濟饑餓之人。
構(gòu)千楹而招來賓客，孰若葺數(shù)椽之茅，以庇孤寒之士。
所謂因其勢而利導之，亦救時應變一權(quán)宜法也。
市恩不如報德之為厚。雪忿不若忍恥為高。
矯情不若直節(jié)之為真。 洪應明名言
圖垂成之功者，如挽上灘之舟，莫少停一棹。
先達笑彈冠，休向侯門輕曳裾。
楊修之軀見殺于曹操，以露己之長也。
韋誕之墓見伐于鐘繇，以秘己之美也。
哲士多匿采以韜光，至人常遜美而公善。
少年的人，不患其不奮迅，常患畚迅而成鹵莽，故當抑其躁心。
老成的人，不患其不持重，常患以持重而成退縮，故當振其惰氣。
望重縉紳，怎似寒微之頌德。朋來海宇，何如骨肉之孚心。
舌存常見齒亡，剛強終不勝柔弱。
戶朽未聞樞蠹，偏執(zhí)豈能及圓融。
物莫大于天地日月。
人能以此胸襟眼界吞吐六合，上下千古，事來如漚生大海，事去如影滅長空，自經(jīng)綸萬變而不動一塵矣。
君子好名，便起欺人之念。
小人好名，猶懷畏人之心。
故人而皆好名，則開詐善之門。
使人而不好名，則絕為善之路。
與其練達，不如樸魯
寵辱不驚，閑看庭前花開花落。去留無意，漫隨天外云卷云舒。
屋漏更遭連夜雨，行船又撞打頭風。
幼是定基，少是勤學。 洪應明名句
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