關(guān)于孟子的名言「簡(jiǎn)短」
我國(guó)古代思想家、教育家。是孔子以后的.儒學(xué)大師，被尊稱為“亞圣”，以下是關(guān)于孟子的名言，希望對(duì)大家有所幫助！
一、盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。
二、人之易其言也，無(wú)責(zé)耳矣。
三、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
四、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
五、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
六、養(yǎng)心莫善于寡欲。
七、民為貴，社稷次之，君為輕。
八、禍福無(wú)不自己求之者。
九、不恥不若人，何若人有？
十、得道者多助，失道者寡助。
十一、天時(shí)不如地利，地利不如人和。
十二、人有不為也，而后可以有為。人要有所不為，才能有所為。
十三、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
十四、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣！
十五、殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。
十六、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？
十七、大人者，不失其赤子之心者也。
十八、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
十九、仁則榮，不仁則辱。
二十、獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？
二十一、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
二十二、今王與百姓同樂(lè)，則王矣。
二十三、人有不為也，而后可以有為。
二十四、人之患，在好為人師。
二十五、恭者不侮人，儉者不奪人。
二十六、君子不怨天，不尤人。
二十七、不恥不若人，何若人有。
二十八、生于憂患而死于安樂(lè)也。
二十九、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
三十、權(quán)，然后和輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
三十一、其進(jìn)銳者，其退速。
三十二、魚(yú)和熊掌不可得兼。
三十三、沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。
三十四、君子莫大乎與人為善。
三十五、國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉。
三十六、王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎！
三十七、夫子言之，于我心有戚戚焉。
三十八、不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。
三十九、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
四十、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
四十一、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
四十二、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。
四十三、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。
四十四、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。
四十五、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
四十六、形色，天性也；惟圣人然后可以踐形。
四十七、臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。
四十八、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。
四十九、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
五十、人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。
五十一、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
五十二、不仁而得國(guó)者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
五十三、行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。
五十四、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
五十五、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
五十六、寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
五十七、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
五十八、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。
五十九、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
六十、人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。