文化太多了雜文隨筆
有的書，就適合一天看一篇，要是一下通讀，滿腹詩(shī)書，那除非你是作者。
就比如這一套。
推薦語(yǔ)擺明定位——這是文化人寫給文化人看的書。
《英華沉浮錄》，以語(yǔ)文為基石的專欄文章合集。
董橋自己講，既有《舊時(shí)月色》的影子，也有現(xiàn)代人事的足跡。走筆之際，他往往妄想自己一下子脫胎換骨，變得才雋識(shí)高，處處透出神竅。結(jié)果——
作者和讀者紛紛覺得，當(dāng)然是辦不到了（哈哈）。
第一卷真的是語(yǔ)文講解，英文/華文，報(bào)刊/宣言，應(yīng)用文/口頭語(yǔ)，文字就是表達(dá)。
比如機(jī)會(huì)一詞，chance是也。從抱樸子，范仲淹，英文，講到三國(guó)志，讀完好像說(shuō)都不會(huì)話了。
大眾喜歡讀嗎。不知道。但專欄文一共占豆腐塊大地方。只給感興趣的人看。
興趣這詞無(wú)理很妙。宇宙都能威懾到。
印象里一則軼事，語(yǔ)言大師一本正經(jīng)給后輩講解罵人的字怎么念。
那種認(rèn)真令人噴飯。但對(duì)他來(lái)說(shuō)，任是什么字，不都是知識(shí)嗎？
書中的《一說(shuō)便俗》，有異曲同工之感。看董橋躡手躡腳，極盡心思繞過(guò)一字。還要把它寫出來(lái)發(fā)表。他的心理陰影面積必定大過(guò)一塊白豆腐。
到了第二卷開始好看了。不再拘泥于字詞語(yǔ)法，而是描繪它們帶來(lái)的文化故事。
《列寧是唱什么的？》，講到早年組織藝人掃盲，課堂上不斷提到列寧。一位藝人一直在打盹，忽然睜開眼睛問道：“列寧是唱什么的？”
錢鍾書到日本講演，玩文字游戲道，“諸位對(duì)我的無(wú)所知有所知，而我對(duì)諸位的.所知一無(wú)所知”。那如果問：錢鍾書是唱什么的？只能答：什么都會(huì)唱。他文化太多了。
這么一套書，邊邊角角都透著不尋常。若從一個(gè)字，一個(gè)人，一件事上覓源尋蹤，只怕再鼓搗六卷也寫不完。正像時(shí)間本身一樣。
所以看書不用聽推薦人的話，他們以為的理想讀者，難免不看低，難免不行窄。
據(jù)說(shuō)人生在世，會(huì)經(jīng)歷三種求知過(guò)程：求生存，求成功，以及求樂趣。
求知求樂的讀者，都低調(diào)地藏在某個(gè)角落，以為人不知，以為互不識(shí)。
文化修養(yǎng)大概是這樣，有那么一套準(zhǔn)則。
只要知道它，一草一木都有性情，日升月落都見玄妙。
不論是在功名利祿中，還是詞場(chǎng)茶盞間，只要相遇過(guò)，它就在那里。
這樣的文化，無(wú)疑是讓人親近的。它無(wú)處不在。
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