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    一氣動山河樂評的雜文隨筆

    時間:2021-07-01 10:23:09 隨筆 我要投稿

    一氣動山河樂評的雜文隨筆

      這首歌便是一起動山河,鑼鼓囂張,梵音徹耳,氣勢恢宏,尤其當一頁書出場時搭配其詩號:世事如棋,乾坤莫測,笑盡英雄啊!

    一氣動山河樂評的雜文隨筆

      百世經綸一頁書,道友喜好稱其為暴力和尚,他也自稱為邪心魔佛。身為佛門高僧,悲憫如一頁天書渡化迷航眾生,但行事作風果決明快、妒惡如仇,鏟奸除惡絕不手軟,為正道的精神指標及領導者之一,與眾不同的百世經綸,半闔眼眸看盡世俗庸人,微揚嘴角笑盡天下英雄。(百度百科原話)

      是以,平生最愛一頁書嫉惡如仇,殺伐果斷,除惡揚善,匡扶正義。他為正道武林不惜用魔力刺激提高自身修為,后魔化。---六道同墜,魔劫萬千,引渡如來。

      武林的大仁大義,三言兩語是不顧的。一頁書與素還真,是前輩與后輩的惺惺相惜,更是志同道合之緣分。一頁書說:感動素還真,吾一頁書開殺!

      世人皆知素還真的智慧,一頁書的武功。卻忽略了素還真的武功和一頁書的智慧。

      素還真的佛塵,表現出圓融平和的感覺,一頁書的佛塵,則是有棱有角的非凡氣勢,素還真會因時因地制宜,不拘定格,所以難免招惹擅變的批評。梵天就很不同,撇開化身不論,一頁書無論對朋友、晚輩、甚至仇敵,揮舞佛塵的角度和高度幾乎沒有改變,不同的僅是情緒的轉變與氣勢,在一頁書心中,眾生一律平等,或許這種胸懷來自梵天佛家修持的根基,因此,一頁書面對任何局勢,都能夠不憂不懼、勇往直前。

      一頁書和素還真很不同,素還真拋不下世情的束縛,是一個飽受扭曲的生命,一頁書則活得很自我、很自由,洋溢著生命的光輝,沒有包袱,沒有牽掛,在他的眼里沒有陰沉的色調。

      原因有兩個:第一,是一頁書的風范與氣度,整個霹靂系列,真正稱得上絕世高人胸襟的,只有三個人:一頁書、海殤君、素還真,他們不會被世俗的偏見所蒙蔽,他們相信邪道中人,亦有可取之處,在他們心中,真正具備容人的雅量,容許世人有犯錯誤的可能,而且不以高人自居,真正稱得上氣度非凡。

      而素還真「天下大同」的淑世理想,和「以天下蒼生禍福為己任」的胸懷,是儒家忠恕之道的圖騰,那么梵天「以暴制暴」的強勢作風,就是法家重典治世的實踐。

      一頁書親口對無忌天子所言:「靈心異佛非為素還真舍生,乃舍于天下蒼生也!一頁書亦是如此。」

      一頁書恰似穿透陰霾的燦爛陽光,逼退天地間的'晦郁和幽暗。所以,一頁書每次短暫的隕落,都好似落曰般地璀璨,絢爛得令人難以逼視,自然每一次的夕陽西沉,也總讓人更加期待著明朝的旭曰東升,一頁書的魅力正是在此。

      個人非常喜歡一頁書和女戎的論道,是霹靂里面非常精彩的情節之一:

      一頁書與女戎論法

      愛禍女戎:愛本禍劫,遍地女戎。呵呵呵呵!

      一頁書:嗯?邪首女戎,可知輕蔑靈山,自尋滅亡矣?

      愛禍女戎:邪心魔佛不亦安好如常?吾來之安之。

      一頁書:哦?看來你是有備而來。

      愛禍女戎:吾上佛山尋佛道,有何不可?

      一頁書:天雨雖大,不潤無根之草。佛法雖廣,不渡無緣之人。

      愛禍女戎:嗯。昔有臥佛一枕眠誠心修法,由邪靈渡化成佛,小女子癡妄,亦想得此慧緣。

      一頁書:佛有三不渡——無緣者不渡;無信者不渡;無愿者不渡。

      愛禍女戎:哦,原來佛法渡人也有分別心,諷刺啊。

      一頁書:嗯?

      愛禍女戎:越難登上之高岳,愛禍越想征服。世人皆知梵天武根深奧,吾卻懷疑是否百世經綸真如佛海浩蕩。

      一頁書:你想論法?

      愛禍女戎:錯,吾只論一字——佛。

      一頁書:佛在心中,不在言傳。

      愛禍女戎:那天下佛藏早該送入火爐啰?

      一頁書:明心見性,何妨得魚忘筌?

      愛禍女戎:好個不拘一格的百世經綸。九界佛皇曾一心渡我入佛,女戎想看梵天與他有何不同。

      一頁書:你大可一試。

      愛禍女戎:那小女子僭越,敢問梵天何謂佛。

      (一頁書掌心向上)

      一頁書:這是佛。(翻掌向下)這也是佛。但你,不是佛!

      愛禍女戎:話中有話,一頁書真是一口處處鋒利的寶劍。那又何謂佛道?

      一頁書:佛道超人之道,超越凡人所經歷一切磨難之道。

      愛禍女戎:哦,是嗎?吾卻認為佛者弗人也,非人之道也。

      一頁書:喔?

      愛禍女戎:吾說佛者非人之道也,其原因在于人有七情六欲,才能成就這三千世界,就如同人餓了便要吃,累了便要睡,這就是自然。在人世求人道,合情合理。

      一頁書:人性本好追求,美要更美,甘要更甘,如此情欲若海,深不見底,最終淪于滅頂。

      愛禍女戎:即便如此,這也是自然。

      一頁書:哈,自然兩字,多少禍害以此為名?

      愛禍女戎:論自然,較之佛者棄情斷欲,邪靈更合于人世。

      一頁書:你說吾口舌如劍,但女戎指鹿為馬、顛倒黑白之能才是大觀。

      愛禍女戎:呵呵……吾說錯嗎?

      一頁書:大錯特錯。吾所謂佛者超人之道,乃是超越人性,超脫于人世之道,能救己免于滅身,渡己臻于彼岸。在這渡與救的過程便是修行,決則起,放則沉。

      愛禍女戎:超越人性,超脫于人世,呵,緣木求魚,向水撈月,佛者你所立在人世啊。

      一頁書:正因身立人世,方知眾生貪情極欲之苦,更思能獲得無上智慧與圓滿覺悟。

      愛禍女戎:違反自然就能得無上智慧嗎?就如同佛者戒淫戒色,殊不知淫者本義為過度,戒淫是戒過度,而非完全禁絕。佛弟子矯枉過正,有違人性,人類何以繁衍?世代何以傳承?

      一頁書:修者自求超脫,便知佛我色相皆為無常,唯有參透方能脫離苦海。再者,佛亦是由人所生,自知生滅繁衍之理。你不是也說戒淫是戒過度、戒沉溺呢。

      愛禍女戎:以子之矛攻子之盾,呵,高招。

      一頁書:哪里?

      愛禍女戎:佛不是常言無分別心,今吾倡言四境合一,人妖魔邪共生共存,這才是真正佛家的毫無分別。

      一頁書:哈,共生共存?只怕是包藏禍心,涂炭生靈。非梵天對邪靈有所成見,實因觀你們所為,吾不敢輕信。

      愛禍女戎:執著啊,天地規則由誰所創?為何咱只得遵循,不得自行創造?現今武林如此混亂,也許創造會是武林的新契機。

      一頁書:此話由他人開口,吾不表意見。由愛禍女戎所出,一頁書只感好笑!

      夜暴雙鐮:梵天!

      愛禍女戎:修者是由克服修行路上的業障方能成佛,佛是由業障所成就,業是佛的父母,邪心魔佛當知分寸。

      一頁書:哈哈哈哈……哈哈哈哈……邪靈不慚,莫此為甚,今梵天見識矣。

      夜暴雙鐮:嗯?

      一頁書:時至今日,愛禍還不知一頁書與佛皇對你之差別嗎?佛皇對你尚存一絲渡化之心,但梵天對你卻只有一字——殺!

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