正確認(rèn)識(shí)中國(guó)古代的重農(nóng)抑商論文
重農(nóng)抑商是中國(guó)古代封建王朝最基本的經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)思想，其主張是重視農(nóng)業(yè)，以農(nóng)為本，限制私營(yíng)工商業(yè)的發(fā)展。商鞅變法是該政策的首倡者，秦統(tǒng)一后將“上農(nóng)除末，黔首是富”定為基本國(guó)策，刻在瑯琊臺(tái)上，從此，“重農(nóng)抑商”為歷代王朝所繼承并發(fā)展。
中國(guó)古代堅(jiān)持重農(nóng)抑商的原因有：第一，根本原因是由封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)——自然經(jīng)濟(jì)決定的。農(nóng)業(yè)是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)下主要的生產(chǎn)部門(mén)，也是最具決定性的生產(chǎn)部門(mén)。重視和發(fā)展農(nóng)業(yè)，既能滿足人們的生活需要，保證社會(huì)安定，又可為封建王朝提供穩(wěn)定的土地稅等財(cái)政收入。所以，封建統(tǒng)治者為維護(hù)統(tǒng)治秩序，歷來(lái)重視農(nóng)業(yè)，認(rèn)為“農(nóng)，天下之本也”。第二，思想原因是受到傳統(tǒng)思想文化中“重義輕利”觀念的影響。孔子曰：“義者，宜也�！薄熬佑饔诹x，小人喻于利�！泵献釉唬骸昂伪卦焕�，惟有仁義而已矣�！弊鳛榉饨ㄍ醭y(tǒng)治思想的儒家“重義輕利”的觀念為推行重農(nóng)抑商提供了思想基礎(chǔ)。在中國(guó)古代，農(nóng)為國(guó)家之大利，為國(guó)家之最適宜者，故亦為國(guó)家之大義，重農(nóng)即國(guó)家“重義”也。商為私人之利，為國(guó)家之大害，抑商乃國(guó)家“輕利”也。
重農(nóng)抑商之“重農(nóng)”一般采取以下措施：第一，統(tǒng)治者反復(fù)強(qiáng)調(diào)農(nóng)為本，商為末，獎(jiǎng)勵(lì)耕作。商鞅最早把農(nóng)業(yè)定為“本業(yè)”，其他行業(yè)為“末業(yè)”，宣揚(yáng)“事本”而“禁末”。秦始皇實(shí)行“上農(nóng)除末”國(guó)策，朱元璋也認(rèn)為“農(nóng)桑衣食之本”，應(yīng)“崇本而祛末”。第二，輕徭薄賦。第三，采取均田、限田等措施抑制土地兼并，保護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，穩(wěn)定農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。第四，加強(qiáng)戶籍管理，限制人口流動(dòng)。
從思想觀念、經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)生活等方面來(lái)“抑商”。在思想觀念上“貶商”，將商業(yè)定為“末業(yè)”，春秋四民為“士農(nóng)工商”，商為末，已有“貶商”之意。
在經(jīng)濟(jì)上“困商”，打擊商人的經(jīng)濟(jì)勢(shì)力。第一，實(shí)行官府專賣(mài)、專營(yíng)制度，限制商人經(jīng)營(yíng)范圍。如齊國(guó)管仲“管山海之利”，商鞅“壹山澤”，“使商人無(wú)得糶，農(nóng)無(wú)得糴”（即禁止商人經(jīng)營(yíng)糧食買(mǎi)賣(mài)）。漢武帝實(shí)行鹽鐵官營(yíng)，此后歷代王朝官府經(jīng)營(yíng)范圍不斷擴(kuò)大。為了維護(hù)官府專賣(mài)，歷代王朝還設(shè)有嚴(yán)刑峻法打擊私商，如唐朝“私鹽一石至死”。第二，重征商稅。
商鞅變法“不農(nóng)之征必多，市利之租必重”，漢高祖“重租稅以困辱之”，漢武帝實(shí)行“算緡”、“告緡”用征重稅和鼓勵(lì)告發(fā)漏稅逃稅的方式對(duì)富商大賈進(jìn)行打擊。漢代征收人頭稅時(shí)規(guī)定“賈人倍算”，自漢代以后，歷代王朝莫不沿用漢制。第三，嚴(yán)禁商人購(gòu)置土地，剝奪商人及其家屬對(duì)土地的占有權(quán)。漢武帝時(shí)規(guī)定：“賈人有市籍者及其家屬，皆無(wú)得籍名田，以便農(nóng)。敢犯令，沒(méi)入田僮�！币源�，減輕商人對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)穩(wěn)定性的破壞。第四，不斷改變幣值，使商人積累的大量貨幣貶值。漢武帝時(shí)“更錢(qián)造幣以贍用，而摧浮淫并兼并之徒”，僅漢代改幣值就六次，為后代所效法，直到清末朝廷進(jìn)行了數(shù)十次之多。第五，實(shí)行“海禁”政策，嚴(yán)格限制海外貿(mào)易。在明清時(shí)期最為明顯。
在政治與社會(huì)生活方面“辱商”，貶低商人社會(huì)地位，侮辱其人格。第一，視經(jīng)商為犯罪，實(shí)行法律上的人身制裁。秦始皇曾“發(fā)賈人以謫遣戍”，漢武帝也“發(fā)七科謫”（遣七種罪犯戍邊），之中就有“賈人”一科。第二，禁止商賈及后人做官，限制商人的政治權(quán)利。漢初，“賈人不得名田為吏，犯者以律論”。漢武帝時(shí)，“賈人贅婿及吏坐臟者，皆禁錮不得為吏”。第三，從社會(huì)生活領(lǐng)域?qū)ι倘诉M(jìn)行限制，甚至侮辱，如漢高祖令賈人“不得衣絲乘車”。
對(duì)“重農(nóng)抑商”政策的含義應(yīng)正確認(rèn)識(shí)：第一，“抑商”不是抑制商業(yè)發(fā)展，而是抑制“私營(yíng)工商業(yè)”；對(duì)官商不僅不抑制，還大力保護(hù)和發(fā)展，并作為抑制私商的手段。關(guān)于商業(yè)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中的重要地位，古代早已認(rèn)識(shí)到了。商鞅曰：“農(nóng)、商、官三者，國(guó)之常官也。農(nóng)辟地，商致物，官致民。”同時(shí)，“抑私商”也非抑制所有私商的.正常商業(yè)活動(dòng)，而是主要打擊富商大賈，抑制社會(huì)奢侈品生產(chǎn)。富商大賈對(duì)朝廷產(chǎn)生了巨大威脅：“往者豪強(qiáng)大家，得管山海之利，采鐵石鼓、煮鹽，一家聚眾或至千余人，大抵盡收流放之民，遠(yuǎn)去鄉(xiāng)里棄墳?zāi)梗酪写蠹遥凵钌礁F澤之中，成奸偽之業(yè)，遂朋黨之權(quán)�！鄙眺闭f(shuō)：“末事不禁，則投巧之人利，而游食者眾�！边@里的“末事”當(dāng)指那些奢侈品生產(chǎn)。因?yàn)樯眺泵鞔_指出：“能事本而禁末者富。”既然把“禁末”列為富國(guó)強(qiáng)兵的條件之一，那么他所指的“末事”就不能是正常的商業(yè)和手工業(yè)活動(dòng)，而只能是奢侈品生產(chǎn)。
第二，盡管商鞅是重農(nóng)抑商的首倡者，但是他主要是在經(jīng)濟(jì)上抑商，真正提出從政治上抑商的是韓非。他在《五蠹》中稱“工商之民”是無(wú)益于耕戰(zhàn)而有害于社會(huì)的“五蠹”之一，并明確提出要“使工商游食之民少而名卑，以趣本務(wù)而外末作”，使其“名卑”即降低商人的社會(huì)政治地位。這一理論提出后被嬴政贊許，并將其付諸實(shí)踐，明令將“賈人”與“治獄吏不直者，諸嘗捕之人，贅婿”等身份低賤者列為同類。
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