從威廉加斯《在中部地區(qū)的深處》看元論文
[摘要] 本文為美國著名的元小說家威廉加斯最具特色的短篇小說，作者將小說分解為三十幾個(gè)片斷，然后加以“闡釋”，有的片斷僅一兩句話。小說雖然是虛構(gòu)的現(xiàn)實(shí)，但作者卻從語言上突出了小說的魅力，將元小說的特點(diǎn)表現(xiàn)的淋漓盡致。
[關(guān)鍵詞] 元小說 虛構(gòu)魅力 創(chuàng)作手法
一、元小說的寫作特點(diǎn)
1。元小說的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)
元小說具有“并置”、“非連續(xù)性”和“隨意性”的特點(diǎn)，通常被稱為小說的小說，作者在創(chuàng)作時(shí)打破傳統(tǒng)小說對(duì)情節(jié)、人物等真實(shí)情景的描寫，設(shè)置了虛構(gòu)的環(huán)境和內(nèi)容，讓讀者置身于幻影之中，并產(chǎn)生對(duì)小說內(nèi)在的探究心理，《在中部地區(qū)的深處》加斯選取了多個(gè)獨(dú)立的片段，來描寫B(tài)鎮(zhèn)，主人公并不隆重登場，卻在文字里宣泄自己的情感，仿佛三維電影一般將讀者帶入了一個(gè)幻境，隨著敘述者的內(nèi)心漫游在支離破碎的美麗場景之中。荷蘭評(píng)論家奧賽德漢指出，“加斯的故事中，什么也無法‘聚合起來’：的確無情節(jié)，無主題，無人物。故事的唯一興趣想必是在語言本身了。”
2。元小說的語言特點(diǎn)
現(xiàn)代語言學(xué)家索緒爾提出的“符號(hào)學(xué)”為后現(xiàn)代小說的創(chuàng)作起到了推波助瀾的作用，符號(hào)是任意性的，它能夠指代真實(shí)世界中的任何事物，因而元小說的創(chuàng)作便將各種真實(shí)的小說要素模糊化，它們?nèi)綦[若現(xiàn)，成了不可捉摸的“影子”和“代碼”，正如加斯的這篇小說中，B鎮(zhèn)，敘述者“我”，老師簡尼特杰克斯小姐，隨后又被稱作海倫ⅹⅹⅹ，司各特或詹姆士，這些地點(diǎn)、人物，都不同程度的被符號(hào)代替，造成了模糊的感覺。索緒爾認(rèn)為：“能指和所指的聯(lián)系是任意的，或者，因?yàn)槲覀兯f的符號(hào)是指能指和所指相聯(lián)結(jié)所產(chǎn)生的整體。”元小說里所運(yùn)用的這種語言，也可被稱作“元語言”，即對(duì)所指起能指作用的語言，這種語言可以隨意的跳躍，不受傳統(tǒng)語言的限制，從而達(dá)到作者想要?jiǎng)?chuàng)造的意境效果。
3。元小說的意識(shí)特點(diǎn)
元小說的興旺有著其特有的歷史背景，20世紀(jì)60年代，美國經(jīng)歷了社會(huì)大變革，人們的意識(shí)有了新的變化，尤其是青年人開始奉行一套與其父輩截然不同的`價(jià)值觀，他們或反抗或叛逆，學(xué)生參加政治抗議活動(dòng)，反對(duì)越戰(zhàn)和任何形式的戰(zhàn)爭。人們也開始更加關(guān)注為婦女和各色人種爭取更多權(quán)利，這直接引向了“嬉皮士”浪潮。風(fēng)云激蕩的60年代直接或間接影響了文學(xué)的發(fā)展。于是，在這一時(shí)期涌現(xiàn)了大量的實(shí)驗(yàn)小說，即元小說，創(chuàng)作者們表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自我意識(shí)，摒棄或者超越原有的創(chuàng)作模式，用虛構(gòu)的人物、地點(diǎn)及情節(jié)揭示“現(xiàn)實(shí)”的虛構(gòu)性和不確定性，展現(xiàn)了不拘一格的創(chuàng)作思想。
二、元小說的創(chuàng)作手法
1。拼貼和幻影
幻影為元小說里較為常見的表現(xiàn)手法，其特點(diǎn)是虛幻，不真實(shí)，給人以想象。而拼貼為將其他文本，如文學(xué)作品中的片段、日常生活中的俗語、報(bào)刊文摘、新聞和剪報(bào)等組合在一起，使這些似乎毫不相干的片段構(gòu)成相互關(guān)聯(lián)的同一體，從而打破傳統(tǒng)小說凝固的形式結(jié)構(gòu)，給讀者的審美習(xí)慣造成強(qiáng)烈的震撼，產(chǎn)生常規(guī)敘述方式無法達(dá)到的效果。這兩種手法在《中部地區(qū)的深處》均有體現(xiàn)，特別是拼貼，文中對(duì)三十多個(gè)片段的描寫，毫無意識(shí)的排列，似乎雜亂無章，給人一種沒有頭緒的感覺，但恰恰是這種無意識(shí)的拼貼，給讀者一種打破常規(guī)的思維沖擊，使讀者耳目一新。另外，從語言上看，作者采用了大量的幻影手法，將虛幻的城鎮(zhèn)與虛幻的人物融為一體，表達(dá)真實(shí)的內(nèi)心情感——一個(gè)失去愛的人的悲涼。 2。過分
過分：指細(xì)節(jié)的堆砌，對(duì)事物不厭其煩、反反復(fù)復(fù)的描寫，給讀者太多的信息，以至于有種深陷其中，不能自拔的感覺。《在中部地區(qū)的深處》每一個(gè)片段的標(biāo)題都很相似，甚至有的為同一標(biāo)題，如天氣、電線、政治、教育等，均有2—3次的重復(fù)，對(duì)于這樣無順序性出現(xiàn)的內(nèi)容，作者又進(jìn)一步采取了重復(fù)的手法，使得文章讀起來更有一種凌亂美，并吸引著讀者對(duì)問題的反復(fù)探究，元小說的自我意識(shí)在這樣隨意的步調(diào)下顯得格外突出，盡管文字重復(fù)，但畫面卻各有不同，將不確定性體現(xiàn)的淋漓盡致。
3。短路
短路：指作者在文本的描寫或敘述中常常介入文本，同時(shí)又懷疑作者存在的地位，強(qiáng)調(diào)文本與現(xiàn)實(shí)之間的“斷裂”，藝術(shù)和生活之間存在著一道鴻溝。加斯在文章中對(duì)短路的處理體現(xiàn)在對(duì)事物的無能為力上，如小說中提到“我的房子”，我靈魂脫殼，胡思亂想，此刻我就像傻瓜一樣在我要失去的東西上留下我的愛，這對(duì)我來說，還有什么意義呢？在“教育”中描寫到：這就是我以為會(huì)超越別人的東西嗎？愛情？你在哪里？愛我吧。我要節(jié)節(jié)攀升，我說，我滿口胡言，誰也不想。這種帶有斷裂意境的描述，使讀者更渴望知道下面要發(fā)生什么，也給作者自己一個(gè)緩沖的機(jī)會(huì)，重新審視自己的創(chuàng)作，讓作者的語言更好的服務(wù)于虛構(gòu)的現(xiàn)實(shí)中。
三、元小說的藝術(shù)價(jià)值與意義
1。元小說的價(jià)值
元小說早在18世紀(jì)就已存在，英國小說家斯泰恩的《項(xiàng)狄傳》被視為“最早的元小說”，但直到20世紀(jì)60年代，元小說才算得上繁榮和興旺，這與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有很大的關(guān)系，而那個(gè)時(shí)期的創(chuàng)作者更是摒棄傳統(tǒng)的創(chuàng)作模式，完善和發(fā)展了元小說，使“實(shí)驗(yàn)語言”在文學(xué)領(lǐng)域有了自己的空間，人們也逐漸接受了這樣不拘形式的作品，并從中看到了虛幻結(jié)構(gòu)之下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
2。元小說的意義
模糊的人物，虛構(gòu)的情節(jié)，使元小說的結(jié)構(gòu)充滿了虛幻魅力，正是這樣特殊的創(chuàng)作方式，給文學(xué)領(lǐng)域帶來了新的活力，元小說的虛構(gòu)使得人們更看清了現(xiàn)實(shí)。雜亂無章、支離破碎不過是元小說的表現(xiàn)形式，作者最終的目的還是通過這些方式揭示對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判，表現(xiàn)強(qiáng)烈的自我意識(shí)，他們告別永恒的真實(shí)，取而代之的是一系列不確定的文字構(gòu)造。
參考文獻(xiàn)：
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