基于核心競爭力實(shí)施多元化戰(zhàn)略的建議的論文
1 前言
雕塑作為一種立體造型藝術(shù)， 通常是指為美化城市或用于紀(jì)念的觀賞物或紀(jì)念物， 且蘊(yùn)含一定的寓意和象征。 它包含雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法，是用石膏、粘土等各種可塑材料或可以用于雕刻的硬質(zhì)材料（如木材、石頭）而制作的一種立體造型，以此反應(yīng)雕塑家的審美追求，表達(dá)創(chuàng)作感受，并在一定程度上反應(yīng)顯示生活。 雕塑藝術(shù)在我國有著極為漫長的發(fā)展和制作歷史， 早在原始社會(huì)末期，居住在黃河和長江流域的原始人，就已經(jīng)開始制作泥塑和陶塑了。
雕塑藝術(shù)門類多樣，按照其制作材料劃分，可以分為木雕、石雕、泥塑、冰雕、沙雕、金屬雕刻、陶瓷塑塑、石膏像、玻璃鋼雕塑、漆雕、玉雕等等十幾種，其中，陶瓷雕塑因?yàn)橹袊按芍畤敝紦?jù)著獨(dú)特的地位，作為一種重要的藝術(shù)表現(xiàn)藝術(shù)， 給觀賞著以獨(dú)到的視覺和觸覺雙重享受，對中國乃至世界文明史、工藝史都有極大的推動(dòng)作用。
2 陶瓷雕塑制作和發(fā)展歷史
陶瓷歷史悠久，大約興起于自秦、漢時(shí)期，至明、清時(shí)期的德化窯和景德鎮(zhèn)窯達(dá)到鼎盛。 談到陶瓷雕塑就不得不先說起陶瓷的發(fā)展，陶瓷在我國擁有悠久的歷史。 中國自古就有“瓷器之國”的美譽(yù)，陶瓷作為中華民族的“國粹”在中華文化中大放異彩，周杰倫的一曲《青花瓷》即能從側(cè)面反應(yīng)中國瓷器的獨(dú)特地位。
陶瓷雕塑藝術(shù)的'產(chǎn)生則要始于我們祖先對于陶土的認(rèn)識(shí)，早在原始社會(huì)時(shí)期，我們的祖先就發(fā)現(xiàn)并掌握了利用泥巴制作器皿的技藝， 將泥巴曬干在用火加以灼燒使泥土材質(zhì)發(fā)生改變， 變得更為堅(jiān)硬和結(jié)實(shí)， 甚至還能防水，以滿足陶瓷制作的需要。 自商代開始，原始瓷器出現(xiàn)，隨后歷經(jīng)西周、春秋戰(zhàn)國到東漢，在將近兩千年的漫長歷史中，原始瓷器不斷變化發(fā)展，逐步走向成熟。 等到東漢時(shí)期，又出現(xiàn)了青釉瓷器，此時(shí)制瓷技術(shù)水平已有了突破性的發(fā)展，中國瓷器生產(chǎn)進(jìn)入一個(gè)嶄新的時(shí)代。 至隋唐時(shí)代， 更是發(fā)展成青瓷、 白瓷兩大以單色釉為主的制瓷系統(tǒng)。 至五代，瓷器制作工藝進(jìn)一步發(fā)展，出現(xiàn)了以河南柴窯為代表的北瓷系統(tǒng)和以越窯“秘色瓷器”而稱道的南瓷系統(tǒng)。 著名。 宋朝時(shí)期更是出現(xiàn)了世界知名的五大瓷窯。
元朝時(shí)期“白底青花瓷”登上歷史舞臺(tái)，清代生產(chǎn)“彩瓷”.如今著名瓷器之都： 江西景德鎮(zhèn)仍然吸引著中外熱愛藝術(shù)的人的目光，在中國瓷器工業(yè)中占據(jù)獨(dú)特地位。
陶瓷雕塑是陶瓷裝飾的重要門類， 深刻展現(xiàn)了東方美學(xué)， 是中華民族藝術(shù)價(jià)值觀的深度體現(xiàn)。 早在奴隸時(shí)期，就出現(xiàn)了白陶精品，當(dāng)時(shí)的陶塑造型小巧，多為動(dòng)物形式，對人類手工藝的進(jìn)步起著不容忽視的作用。 到西周時(shí)期，陶瓷雕塑進(jìn)一步應(yīng)用到建筑裝飾上，推動(dòng)了建筑美學(xué)的發(fā)展。 漢代陶瓷雕塑技術(shù)水平有了更大的提升，造型已經(jīng)不限于人物，還擴(kuò)展到日常生活的常見物品，進(jìn)一步體現(xiàn)了陶瓷雕塑的動(dòng)態(tài)美。 陶瓷雕塑發(fā)展到魏晉南北朝時(shí)期，則有了更為自覺的審美追求，題材多與宗教有關(guān)，表現(xiàn)出更進(jìn)一步的神話和非世俗化傾向， 對于陶瓷雕塑制作的細(xì)節(jié)要求更高，特別是細(xì)部刻畫的完美性追求，自然也催生了更為精美的陶瓷雕塑作品， 極大地推動(dòng)了陶瓷雕塑創(chuàng)作的理論和實(shí)踐發(fā)展。 到了盛唐，對外開放和對內(nèi)交流程度極大提高， 陶瓷雕塑制作工藝進(jìn)一步融合南北兩大瓷窯的制作特點(diǎn)，且吸收域外創(chuàng)作風(fēng)格，在陶瓷雕塑的制作工藝水平和數(shù)量上都有了前所未有的創(chuàng)新與增加，在中國陶瓷雕塑制作歷史上大放異彩。 宋代時(shí)期，陶瓷雕塑制作則更多地吸收了寫實(shí)風(fēng)格， 在題材內(nèi)容上表現(xiàn)為進(jìn)一步地貼近現(xiàn)實(shí)生活的傾向， 促進(jìn)了陶瓷雕塑史上第一個(gè)高峰的興起。 等到元朝建立，著名的青花瓷登上歷史舞臺(tái)并深受各時(shí)期人們的喜愛，在陶瓷雕塑史上具有劃時(shí)代的意義。 此后，中國陶瓷雕塑藝術(shù)一直處于長足發(fā)展中，直到晚清，中國社會(huì)淪為殖民地半殖民地社會(huì)，中國制瓷工業(yè)一落千丈，陶瓷雕塑創(chuàng)作自然陷入困境，直至中華人民共和國成立，中國陶瓷雕塑創(chuàng)作才重新恢復(fù)并不斷發(fā)展，中國陶瓷雕塑藝術(shù)進(jìn)入一個(gè)全新的發(fā)展時(shí)期。
3 陶瓷雕塑新產(chǎn)品創(chuàng)作體會(huì)和建議
（1）注重雕塑者自身素質(zhì)的提高
陶瓷雕塑藝術(shù)是中華民族五千年?duì)N爛文化中的重要組成部分， 作為陶瓷雕塑的創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)有深厚的文化素養(yǎng)，首先表現(xiàn)在對陶瓷雕塑的材質(zhì)、制作方法、發(fā)展歷史等的理解和融會(huì)，須知，對于陶瓷雕塑新產(chǎn)品的創(chuàng)作創(chuàng)新無疑是建立在創(chuàng)作者相對完整的知識(shí)體系的基礎(chǔ)上的。
其次，創(chuàng)作者需要有海納百川的氣度和胸懷，要善于在時(shí)代和歷史的交匯點(diǎn)上，把我歷史和時(shí)代的脈絡(luò)，吸收傳統(tǒng)創(chuàng)作工藝的精華部分， 融會(huì)時(shí)代的需求和創(chuàng)作者自身的個(gè)性化風(fēng)格， 實(shí)現(xiàn)對自身創(chuàng)作訴求的表達(dá)和藝術(shù)審美的理解，反映現(xiàn)實(shí)生活，以求經(jīng)得起時(shí)代和歷史的檢驗(yàn)。
（2） 吸收借鑒外來創(chuàng)作精華
21 世紀(jì)是信息高度交匯的時(shí)代， 世界各種文化相互交織，彼此影響。 特別是改革開放以來，國外的各種文化相繼涌入國內(nèi)市場， 中國陶瓷雕塑創(chuàng)作面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，如何把握時(shí)代脈搏，實(shí)現(xiàn)我國陶瓷雕塑藝術(shù)的突破性創(chuàng)新和發(fā)展是擺在創(chuàng)作者面前的研究重點(diǎn)之一。 只有秉承兼容百家的氣魄和求真務(wù)實(shí)的精神，大膽而謹(jǐn)慎地學(xué)習(xí)和借鑒其它文明中有關(guān)陶瓷雕塑創(chuàng)作的理念和方法，有機(jī)糅合入我國的創(chuàng)作工藝，才能推動(dòng)我國陶瓷雕塑創(chuàng)作更好地發(fā)展。
（3） 重視創(chuàng)新的作用
縱觀陶瓷雕塑藝術(shù)的發(fā)展歷程， 從原始社會(huì)一直到今天，創(chuàng)新都是其發(fā)展的內(nèi)在靈魂所在，對于維持陶瓷雕塑創(chuàng)作的生命力有著無可替代的作用。 沒有創(chuàng)新，陶瓷雕塑藝術(shù)早已湮滅在茫茫歷史長河中，離開創(chuàng)新，陶瓷雕塑藝術(shù)無法保持它在世界手工藝文明史中的競爭力，因而，創(chuàng)新，是當(dāng)代陶瓷雕塑藝術(shù)創(chuàng)作生存發(fā)展的必然所在。 創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中不能局限于固有思維和固有創(chuàng)作模式，要善于研究新辦法，實(shí)踐新做法，大膽突破高度創(chuàng)新，當(dāng)然， 在創(chuàng)新過程中也不能舍棄自身的創(chuàng)作訴求和創(chuàng)作個(gè)性。
4 結(jié)語
本文以陶瓷雕塑制作理論和規(guī)律為指導(dǎo)， 并結(jié)合筆者多年經(jīng)驗(yàn)就陶瓷雕塑歷史進(jìn)行了闡述， 并基于此提出關(guān)于當(dāng)前陶瓷雕塑新產(chǎn)品創(chuàng)作的一些體會(huì)和建議，由于本人閱歷有限，尚有許多不足之處，權(quán)作參考 ,歡迎大家批評指正。
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