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自然消耗的存在論文1200字
消耗存在，是指人為了最基本的生存，或者為了改善生存，或者為了滿足虛偽、貪欲，而通過勞動、欺詐或者掠奪的手段從自然界中直接或者間接取得生活資料的存在。在精神領(lǐng)域，因為精神的消費不具有消耗、耗散的特性，只能稱之為“消費存在”。
顯而易見，在歷史以來的人類社會中，為了最基本的生存、甚至無法生存的人往往總是社會中的絕大部分，他們只消耗了非常少的生存資源，并且，他們幾乎承攬了整個社會的所有勞動，而大量的生存資源，總是被滿足虛偽、貪欲的人數(shù)極少的群體無情地欺詐或者掠奪了。這就是人類社會生存的實質(zhì)。
改善生存，是人類社會一貫的、連續(xù)不斷的、似乎永無止境的目標(biāo)。這是非常正當(dāng)、絕對必要的。這是人類不斷改造自然、不斷努力使社會現(xiàn)實更加合理化的誘因和動力所在。這是推動社會發(fā)展的唯一、直接的助推器。
我們知道，自然界有空間限制，當(dāng)然有能量限制。就算人類不斷拓展、認(rèn)知新的自然空間，人類的腳步不斷地邁過一個又一個陌生的自然處女地域，與人類無止境的掠奪的欲望相比，自然可供人類揮霍的生存資料實在太有限了。自然如同有生命的人類一樣，有著自身的忍耐極限，到達這一極限，就會徹底崩潰、瓦解。眾所周知，人類在近代以來已屢屢遭到了自然界的報復(fù)，氣候異常、海嘯、地震、臺風(fēng)、干旱等災(zāi)害接連不斷。應(yīng)當(dāng)知道，自然的徹底崩潰、瓦解，與人類的徹底崩潰、瓦解，總是會在同一瞬間發(fā)生。
任何時代的人類總體、任何時代的人類中的任何權(quán)力集團和利益集團都沒有權(quán)力和資格對自然過多索取，以致造成過度破壞，這不僅會造成人類眼前的生存環(huán)境惡劣危機，而且，這是對人類繁衍和延續(xù)的蔑視、侵害，這是對后代應(yīng)當(dāng)具有的自然享受權(quán)的惡意剝奪。我們看到，隨著自然科學(xué)技術(shù)的扭曲性發(fā)展，隨著人的.非理性、暴力性欲望的強烈擴張，人類如同一個最嚴(yán)重的吸毒者，喪失了最根本的理智，瘋狂地向自然進攻，從而正在逐漸斬斷自己的未來。在既往的認(rèn)識中，剝奪、侵害人權(quán)僅僅限于發(fā)生在同時生存在一定空間的人類之間，現(xiàn)在，剝奪、侵害人權(quán)已經(jīng)發(fā)生在跨越時間的層面上了，以致于剝奪、侵害的實施者埋入黃土若干年后，人類還要為他們的野蠻、無恥、瘋狂、毫無人性的行徑付出遙遙無期的沉痛甚至致命的代價。難道這就是社會所謂發(fā)展必須經(jīng)歷的無邊的黑暗，就是人類難以抗拒的歷史宿命？這不僅是一個時代、一個階段人類的悲哀，這將是人類整體性、歷時性、無終結(jié)性的整體時間意義上的悲哀。任何時代、任何社會，要提高當(dāng)前人類的肉體和感官享受程度，如果不采用合理的、有利于發(fā)展的、保持自然和資源的持續(xù)可利用性的手段，那不算能耐，變賣土地，廉價出賣各種礦藏、動植物資源就能輕易做到。令人震驚的是，當(dāng)今世界上，有不少人類的決策和管理集團，利用這樣的手段弄出了一定的所謂經(jīng)濟增長，竟吹噓取得了多么了不起的經(jīng)濟成就；更有甚者，弄出這樣惡性循環(huán)的經(jīng)濟增長，卻只供決策和管理集團的少數(shù)人恣肆揮霍、支配，而被“管理”的社會絕大多數(shù)成員，生存質(zhì)量仍然沒什么提高，甚至愈發(fā)惡劣。
在被所謂的經(jīng)濟和權(quán)力異化的社會中，肉體、人格和尊嚴(yán)也被異化為消耗存在，喪失了主體性和能動性，以非主體性的自然物品化、物件化、工具化呈現(xiàn)，成為金錢、權(quán)力和非理性欲望的商品、消費品；肉體、人格和尊嚴(yán)的消耗和精神的消弭、頹廢化同步發(fā)生，消耗肉體、人格和尊嚴(yán)的過程，就是遮蔽、消弭人文精神的過程。
要保持有良好的自然消耗存在，首要的就是要擺脫各種沒有制約、或者少有制約的權(quán)力對自然的過度侵害。不逐步解決這一問題，惡性的、無序的、瘋狂的自然破壞存在就不會減弱和中止。這是一個根本性的、永遠無法消弭的前提。
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