從聽課評課到觀課議課的轉(zhuǎn)變教學(xué)論文
一、傳統(tǒng)的聽課評課及其弊端
傳統(tǒng)的聽課評課，聽是師生在教學(xué)活動(dòng)中的有聲語言往來；評是對課的好壞下結(jié)論、作判斷。評有被評和下結(jié)論的對象。評課活動(dòng)主要將表現(xiàn)、展示作為獻(xiàn)課取向，執(zhí)教者重在展示教學(xué)長處。評課是把教師看成等待幫助的客體，它蘊(yùn)藏了我們習(xí)焉不察的文化假定。
傳統(tǒng)的聽課評課，目標(biāo)指向?yàn)楂I(xiàn)課者。有時(shí)，獻(xiàn)課教師在聽課評課中得不到尊重。更有甚者，在大型教研活動(dòng)中，聽課評課參與面廣，耗時(shí)多，效益不高，浪費(fèi)了時(shí)間和金錢，還包括寶貴的熱情和積極性。
因此，看聽課評課活動(dòng)是否有效，主要看是否對教學(xué)實(shí)踐產(chǎn)生影響以及影響程度。教師是否用于實(shí)踐，并不取決于評課者說了什么，而取決于他們認(rèn)同了什么，接受了什么。這樣，用他們接受的方式，圍繞他們更容易認(rèn)同的內(nèi)容和話題，討論一堂課就成了解決問題的關(guān)鍵。
二、觀課議課新文化及其實(shí)質(zhì)
從聽課評課到觀課議課，不只是換了一個(gè)詞語，一種說法，實(shí)際上詞的變化就是文化和靈魂的變化。(列奧·施皮澤語)
所謂觀，強(qiáng)調(diào)用人的多種感官以及一定的觀察工具，收集課堂信息，特別是透過眼睛的觀察，師生的語言和行動(dòng)、課堂的情境與故事、師生的狀態(tài)與精神都會(huì)成為感受的對象。它更追求用心靈感受課堂、體味課堂。
所謂議，是圍繞觀課所獲得的信息提出問題、發(fā)表意見，是一個(gè)展開對話、促進(jìn)反思的`過程。議要改變教師在評課中的被評地位，以改進(jìn)、發(fā)展為獻(xiàn)課取向，鼓勵(lì)教師主動(dòng)暴露問題以獲得幫助、改進(jìn)，求得發(fā)展，強(qiáng)調(diào)集中話題，深入對話，目的是把教師培養(yǎng)成具有批判精神的思想者和行動(dòng)者。
可見，觀課議課是參與者相互提供教學(xué)信息，共同收集和感悟課堂信息，圍繞共同話題進(jìn)行對話和反思的活動(dòng)，目的是改進(jìn)課堂教學(xué)、促進(jìn)教師專業(yè)成長。觀課議課的目的，是幫助教師認(rèn)識(shí)教育觀念、教學(xué)設(shè)計(jì)、教的行為、學(xué)的行為、學(xué)的效果之間的具體聯(lián)系，拓展更多的可能性空間。促進(jìn)教師對日常教學(xué)行為進(jìn)行反思，從而發(fā)展自己。
三、觀課議課的具體方法
(一)以學(xué)論教
觀課議課時(shí)，應(yīng)把學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)和情感狀態(tài)作為焦點(diǎn)，以學(xué)的方法討論教的方式，以學(xué)的狀態(tài)討論教的狀態(tài)，以學(xué)的質(zhì)量討教的水平，通過學(xué)生的學(xué)來討論教師的教。以學(xué)論教要求把觀課中心放在學(xué)生上，，重心放在學(xué)習(xí)狀態(tài)上，提倡和追求有效教學(xué)，關(guān)注教師的教學(xué)機(jī)智、課堂中的種種生成。
這就要求觀課者要坐在學(xué)生中間，以獲得學(xué)生學(xué)習(xí)的大量信息，要深入學(xué)習(xí)活動(dòng)，了解學(xué)生學(xué)習(xí)的真切感受和體驗(yàn)。這樣，在議課時(shí)才會(huì)圍繞學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)和狀態(tài)提出更有利于教師改進(jìn)和發(fā)展的對話話題，真正達(dá)到改進(jìn)教學(xué)、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的目的。
(二)正視問題
正視問題，要求教師具有自我批評和反思的精神。因此，獻(xiàn)課者和觀課者共同對話交流的平臺(tái)便是問題。我們要充分尊重教師所存在的問題，議課時(shí)更要與人為善，坦誠相待。
(三)平等對話
觀課是捕捉話題，議課是進(jìn)行對話。對話者必須充分意識(shí)到自身的獨(dú)特性，不輕易放棄自己的觀點(diǎn)。與此同時(shí)，必須強(qiáng)調(diào)對他人的尊重、同情、傾聽、理解。應(yīng)把平等的對話關(guān)系納入觀課議課。
總之，從傳統(tǒng)的聽課評課到新時(shí)代的觀課議課，是一次質(zhì)的飛躍，它為我們教育人的教研教改，打開了一個(gè)敞亮的窗口。
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