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    把準對象體情察意的語文論文

    時間:2021-06-12 08:49:54 論文 我要投稿

    關于把準對象體情察意的語文論文

      [考點透視]

    關于把準對象體情察意的語文論文

      “篩選文中的信息”是文言文閱讀中的一個重要考點,也是一個難點。近年來,高考文言文閱讀試題的選文多為人物傳記類文段,這類選文往往涉及到幾個人物,答這個題時把羅列的句子中不是“某人”所說所想所做的句子排除,相應的包含這個句子的選項也就被排出,從而幫助解題。

      考題選取的傳記文章,主角一般都是民族英雄、清官、廉吏、良母、孝子等,要通過洞察人物言行背后的'“隱情”去分析人物性格。學會體情察意,就能根據文意定句意,在讀懂弄通全篇的基礎上,去掌握人物言行的真正意圖。

      題干對人物某種品質或做法的說法,有時是命題者自己進行了概括,有時則摘引原文中的字眼,它們有時是明晰的,有時則是隱晦的。對于命題者自行概括的較抽象語詞要悉心揣摩其內涵;對于“摘引原文中的字眼”要把它放進原文中去理解,切實掌握其內涵。

      [典型題例]

      材料:韋景駿,司農少卿弘機孫。中明經,神龍中,歷肥鄉令。縣北瀕漳,連年泛濫,人苦之。舊防迫漕渠,雖峭岸,隨即懷決。景駿相地勢,益南千步,因高筑障,水至堤趾輒去,其北燥為腴田。又維艚以梁其上,而廢長橋,功少費約,后遂為法。方河北饑,身巡閭里,勸人通有無,教導撫循,縣民獨免流散。及去,人立石著其功。后為貴鄉令,有母子相訟者,景駿曰:“令少不天,常自痛。爾幸有親,而忘孝耶?教之不孚,令之罪也。”因嗚咽流涕,付授《孝經》,使習大義。于是母子感悟,請自新,遂為孝子。

      景駿后數年為趙州長史,道出肥鄉,民喜,爭奏酒食迎犒。有小兒亦在中,景駿曰:“方兒曹未生,而吾去邑,非有舊恩,何故來?”對曰:“耆老為我言,學坊廬、館舍、橋障皆公所治,意公為古人,今幸親見,所以來。”景駿為留終日。后遷房州刺史,州窮險,有蠻夷風,無學校,好祀淫鬼。景駿為諸生貢舉,通隘道,作傳舍,罷祠房無名者。景駿之治民,求所以便之,類如此。(《新唐書循吏傳》)

      例題:下面六句話,全都表現百姓對韋景駿愛戴的一組是

      ① 功少費約,后遂為法② 及去,人立石著其功

      ③于是母子感悟,請自新,遂為孝子④ 民喜,爭奏酒食迎犒

      ⑤ 意公為古人,今幸親見,所以來⑥景駿為留終日

      A.①③⑤ B.②④⑥ C.②③⑥D.②④⑤

      分析:這道題的題干,不是要求篩選韋景駿擔任過什么職務,或干過什么好事,而是“百姓對韋景駿愛戴”這一點,因此,凡是韋景駿自身的行為,都應排除,只篩選出百姓的行為;但是,并非凡百姓的行為都合適,③句就是寫的百姓的行為,但并非體現“對韋景駿愛戴”,只是受教育而悔改,因此,選之即錯。正確答案D。

      [能力檢測]

      材料:王導字茂弘,光祿大夫覽之孫也。父裁,鎮軍司馬。導少有風鑒,識量清遠。年十四,陳留高士張公見而奇之,謂其從兄敦曰:“此兒容貌志氣,將相之器也。”時元帝為瑯邪王,與導素相親善。導知天下已亂,遂傾心推奉,潛有興復之志。帝亦雅相器重,契同友執。帝之在洛陽也,導每勸令之國。會帝出鎮下邳,請導為安東司馬,軍謀密策,知無不為。及徙鎮建康,吳人不附,居月余,士庶莫有至者,導患之。會敦來朝,導謂之曰:“瑯邪王仁德雖厚,而名論猶輕。兄威風已振,宜有以匡濟者。”會三月上巳,帝親觀禊注,乘肩輿,具威儀,敦、導及諸名勝皆騎從。吳人紀瞻、顧榮,皆江南之望,竊覘之,見其如此,咸驚懼,乃相率拜于道左。導因進計曰:“古之王者,莫不賓禮故老,存問風俗,虛己傾心,以招俊義。況天下喪亂,九州分裂,大業草創,急于得人者乎!顧榮、賀循,此土之望,未若引之以結人。二子既至,則無不來矣。”帝乃使導躬造循、榮,二人皆應命而至,由是吳會風靡,百姓歸心焉。自此以后,漸相崇奉,君臣之禮始定。俄而洛京傾顛,中州士女避亂江左者十六七,導勸帝收其賢人君子,與之圖事,時荊揚晏安,戶口殷實,導為政務在清靜,每勸帝克己勵節,匡主寧邦。于是尤見委杖,情好日隆,朝野傾心,號為“仲父”。過江人士,每至暇日,相要出新亭飲宴。周頠中坐而嘆曰:“風景不殊,舉目有江河之異。”皆相顧流涕。惟導愀然變色曰:“當共戮力王室,克復神州,何至作楚囚相對泣邪!”眾收淚而謝之。

      題目:全部為王導采取的使吳人前來歸附的言行的一組為

      ① 導每勸令之國②敦、導及諸名勝皆騎從

      ③ 二子既至,則無不來也④ 導每勸帝收其賢人君子

      ⑤每勸帝克己勵節,匡主寧邦

      A.① ③ ⑤ B.② ④ ⑤C.② ③D.① ② ④

      [參考答案]

      C[①句是勸元帝之語,與題旨要求無關。②句是以行動顯示元帝的威儀,以促使吳人歸附。③句是對元帝所提使吳人歸附的建議。④句是王導針對中原避亂的人們而言,與題旨中所要求的“吳人”無關。⑤句的建議與吳人歸附的主題無關。]

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